文/一心
生活中，无人不想感受到喜悦，但实际情况是，不少人常有“不如意事常八九”之感叹。何以至此？
今日，朋友圈友人妙心发文，仅一句话：“一颗完全觉醒的心就是喜悦的。”我想，这是最好的回答了。
没错，“喜悦”一定是和“觉醒的心”相伴而生的。不然，短暂的“喜悦”也会骤然而逝。
那么，何为“觉醒的心”？
我们知道，佛教创始人“佛陀”，意译即是“觉悟的人”。一个觉悟的人，当然要有一颗觉醒的心。他当年悟道的时候，一定是让自己这颗心觉醒了，所以，他才是佛陀。
他觉悟以后，讲了很多法，其实是将自己觉醒的心用语言呈现出来了。这些语言经过后人的整理，又成了文字，流传至今。由这些文字组成的佛经，其实也是“一颗觉醒的心”。
人们在听了以后，就会有觉，觉了就能醒，醒过来，就有了喜悦，这就是一种极大的喜悦，佛教中称为“法喜”。
要想有法喜，就得“觉”。其实，要“觉”非常不易。从理上说，不是知道了佛教中的“四谛”、“十二因缘”等名相就能“觉”的；从事上说，也不是学会了打坐、诵咒等就能“觉”的。有时候，理上通了，事上难行；有时候，事上易行，理却难通。
“觉”需要的是时间，需要的是日复一日的精进参学。参是参“理”，学是学“事”，最终达到理与事的统一，才是觉。因此，觉不仅仅是懂得“理”，觉也不单单是知道“行”。“觉”一定是理事一如的。所以我们在形容“佛陀”的时候，往往会说他是觉行圆满的。
或许有人会说，人和佛离得很远，佛能做到的“觉行圆满”，人怎能做到。其实，这一问题在古代就有了，禅宗六祖惠能大师的改革，便是解决这一问题的。他用实践证明了“人虽有南北”，而“佛性无差别”，只要了达“菩提自性”，便可“直了成佛”。一直发展到近代的太虚大师，便有了“人成即佛成”的名言。因此，佛是“觉行圆满”的人。
觉行圆满，是“一颗完全觉醒的心”的最高标志。佛陀把他当年这颗完全觉醒的心呈现给世人，是希望能以自己觉醒的心来觉醒你我的心。真正觉醒了，你的心，我的心，都是佛的那颗觉醒的心，都是一颗自度度人、自利利他、觉行圆满的心。
佛陀的心，从两千多年前开始觉醒，一直流传到现在，并没有随着时代的流转而消逝。相反，这颗心一直在一代一代相传，历代多少有缘人，无不从中得到喜悦，“在世出世，妙行无住”。
百忙之中的你和我，可以闲暇之余捧出自己这颗心问一问：“这是那颗完全觉醒的心吗？”
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