历史的车轮飞转到公元十三世纪，成吉思汗率领蒙古铁骑，以雷霆万钧之势横扫欧亚。 四处的金银财宝，如百川归海般汇集到蒙古高原，各种能工巧匠带着娴熟的技术伴着财富随波逐流，蒙古高原集八方珠宝，汇四方人才，收中外工艺技术，蒙古族服饰开始了豪华和丰富的新时代。 汗国时期，是蒙古民族扬眉吐气的时代，涌流的财富大都得以在服饰上展现，“旧常服饰都镶以宝石，刺以金镂”（《世界征服者史》作者：志费尼语），雍容华贵、珠光宝气为其主要特征。服饰中的栖鹰冠、卷云冠闪着高傲的金光；方领式长袍、交领式长袍和革靴的广泛流行；以白、蓝、红、青为主色调的应用如野花遍地；稀有珍皮倍受追捧；绫罗绸缎，艳压群芳；金银宝石，奇光异彩；皮制衣物独占鳌头。
元世祖皇后
元帝国的隆隆炮声结束了华夏四分五裂的局面，地域上的一统呼唤着政治上的一统，政治上的一统必然要求在教化和精神生活上得以体现，服饰作为当时社会物质文明和精神文明的一个标志，被裹挟上政治的舞台，首当其冲地承担起了政治的重任，以国家的名义严格规定的服饰制度由此产生。 百官是国家政权的主要组成人员，在穿着上也需率先垂范。《元史•舆服一》中明确规定“百官公服：公服，制以罗，大袖，盘领，俱右衽。一品紫，大独科花，径五寸。二品小独科花，径三寸。三品散答花，径二寸，无枝叶。四品、五品小杂花，径一寸五分。六品、七品绯罗小杂花，径一寸。八品、九品绿罗，无纹。”面料以皮质居多，其中最具特征的是以法律的方式一改长期流行于草原的左衽长袍为右枉。 元代仪仗仍穿服，以各种生色花（写生花）为饰，《元典章》所载丝织品名目，大多用织金，如织金胸背麒麟、织金白泽、织金狮子、织金虎、织金豹、织金海马。另有青、红、绿诸色织金骨朵云缎、八宝骨朵云、八宝青朵云、细花五色缎等花样。新疆乌鲁木齐市南郊盐湖一号古墓出土的黄色油绢窄袖辫线袄，肩领袖及襟边所镶纳石失（织金锦），纹样造型粗犷，反映了蒙古游牧民族的审美爱好。与北京故宫博物院所藏元代红地龟背团龙凤纹纳石失佛衣披肩的图案，风格一致。
纳石失，这是专供蒙古帝王贵族所用的一种服装质料。“八月胡天即飞雪”的蒙古高原，冬季，大雪纷飞，寒风凛冽，服饰的御寒功能显得格外重要。奔跑于蒙古高原上的银狐、猞猁、紫貂、水獭、香獐等珍贵动物的皮毛是贵族的常用服装质料，珍稀的皮毛配上珍贵的丝绸面料，相得益彰，锦上添花。蒙古族的衣冠以头戴笠帽为主，穿质孙服，或称只孙、济孙、济逊。汉译作“一色衣”，形制是上衣下裳相连，衣式紧窄、下裳较短，腰间打许多褶裥，称为襞积，肩背间贯有大珠，这本来是便于骑马的戎服，明代皇帝外出乘马时所穿的“曳撒”，就是把质孙服衣身放松加长改制的服装。 在百官服饰中，质孙服如鹤立鸡群，卓尔不凡，是元代最有代表性的服饰。 翻开典籍《元史》卷七十八《舆服一》：“济孙汉言一色服也，内廷大宴则服之。冬夏之服不同，然无定制。凡勋戚大臣近侍，赐则服之。下之于乐工卫士，皆有其服。精粗之制，上下之别，虽不同，总为济孙云”。寥寥数言，一个色彩涌动的服饰海洋展现在意大利旅行家马可•波罗的面前。 公元1246年6月3日，元上都，蓝天白云，秋高气爽。元朝皇帝在上都的避暑行宫--凉殿。用棕毛制成，排列成阵，每座殿的四周都镶嵌着美丽翡翠宝石的凉殿，在阳光的照射下，绚丽夺目，五彩纷呈。 当日清晨，由皇帝亲自赐给各亲王和达官贵人们一色的衣服、腰带和珠翠宝石；蒙古统治者和身边有爵位的亲信达官贵族约一万二千人，身穿朝廷规定的同一颜色的金锦质孙服，佩戴满身珠宝，骑乘装饰一新的名马，手持各色的礼仗彩旗，迎着草原上初升的太阳，从城外来到城内，列队进入宫城，在一片欢呼声中来到御殿。这时鼓乐齐鸣，鞭炮震响。 宏大的宫殿上张灯结彩，用金杯按爵位或亲疏辈份进行酒宴，杯觞交错，金紫照耀。盛装的马上武士们，在御殿之前竞技斗能，摔跤手现场呈雄，献艺邀功。头上戴着象牙佛冠，身穿大红的销金长裙，云肩鹌袖，锦带凤靴，手执各种乐器的16位少女，边奏边舞，仿佛天女下凡，轻歌曼舞。大宴持续三日。亲身经历的大臣兼诗人的周伯琦和萨都刺分别写下了生动展示上都诈马宴盛况的诗篇。 从诗人的笔下，我们既看到了700多年前宫廷建筑的富丽堂皇，也看到了蒙古民族服饰的美丽绝伦。
有心的马可•波罗把这一盛大场面写进了他的《马可•波罗游记》：“对于皇帝陛下最亲信的贵族，还赐给装饰着宝石和珍珠的礼服，价值一万金币。并且规定，只有在每年的十三个隆重节日，才能穿这种礼服”。这种礼服就是质孙服。 《草木子》载：“元代官民皆戴帽，其檐或圆或前圆后方，或楼子。”元天子有金锦暖帽、七宝重顶冠、红金答子暖帽、白金答子暖帽、银鼠暖帽等。夏服十五等，有宝顶金凤钹笠、珠子卷云冠、珠缘边钹笠、白藤宝贝帽、金凤顶笠、金凤顶漆纱冠、黄雅库特宝带后檐帽、七宝漆纱带后檐帽等，都是镶珠嵌宝的贵重冠帽。
