（徐福东渡）
那么她究竟为何能后传承两千多年而不被更替，做到所谓的“万世一系”呢？
二、天皇不是人，而是神其实，在日本，“菊花王朝”的天皇从来都不是人，他们是与神一体，高高在上的神，没有人能随随便便代替得了神，对于神的敬畏，使“菊花王朝”能够“万世一系”的传承两千多年。
这种传承，在很大程度上要归功于日本的本土宗教神道教。
其实神道教一开始并没有具体的名字，他们崇拜自然、祖先、甚至鬼怪。所以在神道教，有数十万甚至数百上千万的神，被他们所信仰，但这里面天照大神还是他们最崇拜的。
（日本神道教拜的神）
神道教的名字，是因为佛教传到日本，对日本本土的神道教产生了威胁，为了区别佛教的“佛法”，他们才创造了“神道”的名字。其实说是创造有点高看了他们，因为他们是从我们《易经》中“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”截取而来的。
神道教把天皇尊为神，赋予历任天皇不同的神性，同时天皇对神道的支持，尤其是在明治时期，使神道教成为国家宗教。
虽然当时的政府承认信教自由，但对神道教的崇拜也成为一种国民义务，这也成另一方面加强了天皇统治国民的手段。
就是在这样不断的相互成全中，天皇不单没有随着人们对自然的认知而弱化神性，反而在很长一段时间内，不断地增加天皇的神性，这中神性让人不能生起反抗之心。
也正因为有宗教色彩的加持，且神道教自身不断的发展，没有被外来宗教，比如佛教所替代，反而是吸收各种外来文化不断成长，使“菊花王朝”有机会成为世界上最长寿的王朝。
（日本神武天皇）
虽然因为天皇特殊的神性，使得没有人能代替，但也正因为如此，使王族受到的局限也很大，最大的局限就是他们没有实权。
三、天皇务虚，没有实权因为天皇的神性，使得王族不能随意参与到世俗的管理中，所以天皇以及他们的王族是没有实权的，他们只履行神的象征意义，被人们高高的供奉。
正因为没有实权，这个名义上的君主之位就显得没有那么抢手，有野心和能力的人宁愿去争夺国家的实际主宰角色，也不愿意为了争一个虚名落得被国民指摘。
真正有能力的人在取得实权后，反而会加倍的去保护王族，披着神性外衣的天皇反而成全了他们，有了实权的权臣们，谁会愿意放弃实际的好处，而去换一个虚位呢。
这样的情形下，“菊花王朝”的传承就显得毫无吸引力了，甚至为了让这样类似吉祥物的天皇能够“万世一系”传承，实权者还要想尽办法让他们繁衍，好保证王族的传承不要断掉。
（幕府时代）
也因为没有实权，“菊花王朝”面临过很多危机，这种危机虽然不能让他们彻底跌下神坛，但让他们的境遇变得糟糕。
比如在历史上很有名的德川幕府时代，天皇就很没有人身自由，王室日常开支也受到严格的限制，天皇的工资还不如一般大名，经常要向自己“臣下”的将军要援助，境况堪忧。
这种情形在我们的历史上也经常出现，最有名的就是曹操了，拿着汉献帝当傀儡，自己可以不做皇帝，但皇帝得听自己的，这不比做一个没有实权的天皇要来得更爽吗？
当然，随着科技的进步，人类探索自然领域的越来越广，全世界对于“神”的敬畏开始减低，尤其在工业革命之后，这种变化越来越大，作为“神”的后裔，天皇的地位也受到了严重的挑战。
四、天皇下神坛回人间在第二次世界大战以后，作为战败国的日本，被很多国家呼吁，要求日本废除天皇制，因为不管怎么样，作为一个国家的元首，总得为这个国家所犯下的战争罪行负责吧。
