老祖宗在数千年的生活中，与天斗与地斗，才在这艰苦卓绝的环境中，为我们后人，开辟出一条康庄大道！而这条康庄大道上，是以传统文化作为地基的。老祖宗在这条生存之路上，也总结出来了很多民间的风俗智慧，就比如说“36不提，73不说，84不讲，逢10不过”。
那么，这句话究竟是什么意思呢？老祖宗说的又有什么道理呢？
先说，36不提。
所谓“36不提”，就是说，老祖宗很少提三十六岁这个年纪。因为这个年纪有很多的忌讳。
我们从出生起，每个人都会有一个属相。有经验的人，一问你属相，就知道你什么年纪。属相12年一个轮回，每个与自己属相相同的年份，就被人们称之为是本命年！
而本命年，在老祖宗眼中是十分令人忌讳的，民间有本命年穿红来躲灾的风俗。而三十六岁，正好是一个人的本命年。
如果单单如此，还不足以让三十六岁，有如此大的忌讳，让人都不愿意提及。
还有一个原因，是因为，老祖宗也非常忌讳逢九的年纪，而逢九有明九、暗九之分。三十六岁，四九三十六，所以这个年纪正好是暗九的年纪。
逢九在老祖宗眼中与本命年一样，也是个坎儿年。所以，逢暗九，加上本命年，就是三十六岁这一年，在老祖宗眼中，是分外难过的。
但如果，一旦平安度过，往后的日子，便是一条康庄大道！
我们再来说“73不说，84不讲”这句话。
这句话也是老祖宗民间的讲究，民间还有这样的一句俗语“七十三，八十四，阎王不请自己去！”
说的也是老祖宗对七十三岁、八十四岁，这两个年龄的忌讳。之所以，这么说，是因为七十三是圣人孔子的寿数，而八十四是圣人孟子的寿数。
民间的老祖宗们，受到了传统文化的影响，尤其是儒家文化，在历史上所起到的重要作用，也就是影响了民间人们的观念。所以，人们认为自己不可能与圣人比肩，自然在寿数上，也不会超过圣人了。
但是，人们又希望自己可以长命百岁，所以便以“73不说，84不讲”的方式，来祈求平安顺遂、长寿安康！
最后，我们来讲“逢十不过”。
老祖宗所说的“逢十不过”，指的是那些六十、七十等等，这样的年龄，二三十的年纪，是没有这个说法的。
传统文化认为“满则溢”，所以人们往往不会过逢十的寿辰，而会在提前一年过，比如说六十岁，会在五十九过，一百岁则会在九十九岁过等等。
一方面是人们认为“九”为数之极，而“十”则代表了“圆满”，而满则溢，十在一定程度上，比不上九所代表的含义好；另一方面九也有长长久久的寓意。
当然，俗话说“十里不同风，百里不同俗”，不同的地方，也会有不同的讲究。就拿本命年来说，有些地方的人，只讲究暗九年，有些地方只讲究本命年，有些地方则都讲究等等。
无论是什么样的讲究，其中都蕴藏了老祖宗对美好生活的祈愿。
