▲丽人行图（北宋 李公麟），现藏于台北故宫博物院。
宋朝已降，由于强调礼教的理学兴起，风气开放的“三月三”上巳风俗逐渐不被接纳，加之“三月三”与清明节、寒食节的时间节点相近而走向融合，上巳节俗在中原地区日渐式微。
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“三月三”：多民族众声合唱的欢歌
与中原地区上巳节俗日渐式微不同的是，南方少数民族由于地处边远，上巳节的许多文化风俗与活动事象得以保存、延续，上巳“三月三”由是发展成为南方众多民族的传统节日。其中以壮族、布依族、侗族、黎族、仡佬族、瑶族、畲族、仫佬族等最具代表性，产生了“壮族三月三”“畲族三月三”“黎族三月三”“布依族三月三”“报京三月三”等一批国家级非遗项目。
▲4月17日，孩子们在广西南宁市滨湖路小学表演民族歌舞。（新华社记者 周华 摄）
“壮族三月三”，又称“歌圩节”“歌节”，是壮族祭祀祖先、倚歌择偶的重要节日。节日期间，青年男女相互对歌，并通过对歌寻觅心上人，因此“壮族三月三”也是一个表达爱情、寻求爱情的社会性活动。这种传统古已有之，南宋周去非在《岭外代答》中就对这种活动有所描述：“上巳日，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞駞（駞，即绣球，壮族传统工艺品）。男女目成，则女受駞而男婚已定。”
“壮族三月三”也是祭祖敬神、祈求丰收的日子。人们不仅祭拜始祖，还祭祀真武大帝、神农，有的乡屯还祭祀村寨共同的神灵“布苏”。祭祀之后，会开展一系列文体娱乐活动，如对歌、碰蛋、唱戏等。
2014年，“壮族三月三”经广西壮族自治区人民政府批准为广西法定节假日，扩大了广西各族人民参与节日活动的机会和范围，也使得“壮族三月三”被国内外更多的人了解，成为独特的民族文化符号。
▲4月17日，一名老师在广西南宁市滨湖路小学为孩子们讲解铜鼓图案。（新华社记者 周华 摄）
“畲族三月三”，又称“乌饭节”，有“三月三，吃乌饭”的传统习俗。节日期间，家家户户用乌稔树叶汁液泡糯米、蒸乌饭，并互赠，据民间传说是为了纪念唐代民族英雄雷万兴，也含有祝祷丰年之意。
“畲族三月三”，对歌是不可或缺的。有“落寮盘歌”“山哈歌会”，对歌的题材广泛、内容丰富，既有巫歌、讲古歌、史歌，也有情歌和习俗歌。人们或在田间地头，或于竹林深处，以歌为媒、传情达意，将节日的村庄变成歌的海洋。
“畲族三月三”也是人们缅怀祖先、祈求福祉、准备春耕的时节。“畲族三月三”是活态传承的民族文化，进入新时代，其节庆活动也由祭祖祈福向着娱乐性、文化性方向转化。
▲2018年，首届厝斗村畲族文化节开幕式现场，身着特色民族服饰的舞者随乐而动。（新华网发 林楷煜 摄）
“黎族三月三”，黎语称为“孚念孚”，是海南黎族、苗族同胞祭祀祖先、祝福新生、歌颂爱情的吉祥节日，以昌江黎族自治县和东方市为盛。每年农历三月初三，人们穿着节日盛装，携米酒、竹筒饭，从四面八方汇集到一起，祭拜祖先。之后，人们或是载歌载舞，或是开展具有民族特色的趣味体育活动，热闹非凡。1988年海南建省后，“三月三”节庆文化活动更多地与当地经济发展相结合，如与“椰子节”“香蕉节”融合在一起，使传统节日增加了促进商贸交流的功能，从而焕发出新的活力。
