西南夷系统滇式剑
西南夷，主要包括在云贵高原以及川西地区众多少数民族的统称，剑的分类主要有滇式短剑，滇西式短剑以及滇西北和川西高原之剑。
其中，滇西短剑又分为两种，一种是无格短剑，一种是有格短剑，这种剑表面涂有高锡层，具有防锈和装饰等作用。
滇西式短剑，大多采用整体合铸，剑长大多在30-40公分，也有少数20公分的短剑和超过50公分的长剑，剑首一般为椭圆形，中空的剑茎，剑身呈柳叶形与巴蜀之剑相似。
滇西北和川西高原青铜剑体现了相互交融的特点，既有北方胡剑系统特色，又受巴蜀柳叶剑和滇西短剑影响，剑的形制多变。
百越之剑
百越之剑其代表作为：越王勾践
战国时期的百越，就是南岭山脉的南北地区，涉及到现在的福建、湖南和两广地区。百越之剑主要以扁茎铜短剑为主的器型。根据流行时间可分为，盛行于春秋时期的早期扁茎铜短剑，剑身呈柳叶形，在扁茎、斜肩、茎部等部位都有穿孔，装柄的方式是使用绳子穿孔在茎部夹装木条。
战国时期，出现的扁茎铜短剑，与春秋时期有着明显差别，也是扁茎，但少有斜肩，多为折肩，剑脊部分有凸起，剑身截面略呈“十”字形，剑首有圆盘形，还有凹形的铜剑格。此外，在岭南地区，还有存在一些剑身，剑柄整体合铸的剑，它们在形制和装饰上很有特点。
由此可知，春秋战国时期的短剑，不仅款式多样，分布普遍，还具有丰富的文化内涵，其形制、纹饰都带着浓厚的民族文化烙印，那个时期的短剑在意识上不仅是作为兵器的存在，更是一种文化的载体。
笔者认为这与春秋战国时期的崇武精神，好剑之风，养士之风、特殊的文化背景以及剑与侠精神完美结合有关：
好剑之风
好剑之风盛行于整个春秋战国时期，战国之士中，有一类人出身贫贱，凭借自身高超的武技和勇力，投身于权贵门下，这就是私人豢养的刺客或者剑士，他们是主子在激烈的政治斗争中，清除异己的打手。对于这些“私剑之士”，他们不仅好剑，而剑也是他们安身立命的工具。
春秋战国时期，国与国之间战争频繁，君臣矛盾，臣臣矛盾，甚至王室的父子矛盾加剧，为了达到目的而不择手段，于是刺*行为便应运而生，例如专诸刺王僚，要离刺庆忌，聂政刺韩相，荆轲刺秦王等等。短剑是刺客最常用的工具，由于短剑轻便而简洁便于携带，且双面有锋刃，是近身搏*的有利武器，短剑还可投掷，总能完成致命一击。
剑技是历史上出现较早的短兵武艺，春秋战国时期，是剑文化的启蒙时期，剑术得以在民间迅速发展，从而出现了许多剑术高超的武术家，剑也就自然地受到众多侠客的追捧。在那个时期，剑不仅是先进武器的代表，也是尚武传统的象征物，剑在人们的心中渗透着一种带有神秘感的超人威力。
养士之风
战乱动荡的春秋战国，领土疆域、思想文化、政治结构、甚至社会结构都发生变化，由于一切特殊原因，总有一些人会被历史所抛弃，成为一族没有耕地，没有职业，四处漂泊游荡的人；这些人当中，有一些人有武艺，有豪情壮志，有一技之长，急需寻找用武之地的人。
而各诸侯国公卿，为了争权夺利，或者国家之间为了开疆拓土，他们需要人才来辅佐自己，于是养士就出现了，而这些有武功，有胆量的养士就是侠客。在战国时期，养士已经成为一种风尚，权贵们可以借此抬高自己的身份，也可以让他们为己所用，为自己争权夺利排忧解难。
养士之风盛行，为侠客产生拉开序幕，为侠客提供了物质动力和实现自我价值奋斗的舞台，旧的制度，旧习俗被打破后，侠客逐渐被人们认可，并广泛分布于各诸侯国中。
