《天道》电视剧是由《遥远的救世主》改编而成，其中文化属性的提法到现在都还有用。
丁元英的天道思维底层逻辑就是知行合一
王明阳的心学，其实也是格物致知，天人合一，但王明阳其实是反面的王明阳，因为作者想要告诉所有修道的、学文的、修佛的、从政的，必须要认知自己的局限，局限就是限制我们追求的阻碍。
王阳明是推崇的，他贬损的是市井文化的等靠要，是扎根在道德判断体系中的那点期望救主救恩的存在改变命运。
所以豆豆一直在提一个概念，文化属性就是几千年的文明不一定就是突出重围的灵丹妙药，而也许我们自己本身就是最后一根救命稻草，不能舍本逐末，也不能数典忘祖，一切要实事求是，解放思想，转变发展方式，谋求科学发展之路。
豆豆想要通过传统文化以及国外先进的西方文明，想要找到一片净土，他找不到，最后自己给自己画个圈，那就是精神属地，天国境界中的灵魂归属感，天国在哪里，天国在心中。
而且王明阳的臭蛋让整个事件发生变化，生命真的只有一次，不会让你彩排，所以芮小丹和丁元英很珍惜来之不易的时间。
而且明天和意外哪个先到，谁都说不准，有机会就爱，别给人生留遗憾。
今天的话题是王明阳和王阳明只是一字之差，为什么会让我们对名字也会溯本求源。
知行合一，是对立统一的体现
02
#王阳明心学#任何思想都害怕过度被消费
王阳明又叫王守仁，是我们国家最优秀的思想家之一，是儒学大家，把心学继承并且发扬光大。内圣外王王阳明，心外无物，知行合一。
其实中国很多传统文化在继承过程中都有些缺失，相反日本和韩国对于中国传统文化研究很深的，尤其书法和诗集。
当我们做一件事，为什么不反躬自问，先用心中的法来度量一下我们所要去做的事情呢？在王阳明的知行合一的理论中可见一斑，而且丁元英就是心学践行的人，他没有犬儒的低眉顺气，也没有腐儒的奴性思维，相反他浩然正气长存于胸。
吾善养浩然正气于胸
03
王阳明心学和现实的差距，不一定就适合当代社会
现代人人云亦云，根本没有自己独立思考的习惯，即使很多人有自己的想法，在践行层面也是侏儒和巨婴居多，王阳明的心学，知道的人多，懂的人少，很多是作者和出版商吹捧出来的。
王明阳是何许人也，是一个聪明人、文化人、也是有信仰的人，他和丁元英很大程度上很相似，可以看成黑化后的丁元英。
谁有权利审判，有信仰的人信仰审判，没有信仰的良心和道德审判，所以芮小丹是没有权力审判王明阳的，其实最后在和黄福海的斗争中，芮小丹很清楚这一点。一个阴暗的心永远托不起一个灿烂的笑脸
04
每个人都需要一个句号，一个灵魂归属感
无论丁元英、芮小丹、王明阳都在找这样一个灵魂归属感，朝闻道夕死可矣，王阳明是一个文臣，在宋朝潜规则就是武将不能带兵，因为害怕“黄袍加身”，但是王阳明作为文臣用兵制胜，是一个很奇特的社会现象，但是深层次的逻辑就是他的知行合一。
其实王明阳是孔子、孟子、朱子、以外的圣人，500年不世出的奇才，王守仁，字伯安，号阳明子，是阳明不是明阳，明阳的意思就是智慧像太阳一样光芒万丈，而《遥远的救世主》中王明阳，明白太阳是如何成为光源，并不能通过爆发小宇宙让别人感受不到阳关，和一个阴暗的心托不起一个阳光的笑脸相呼应。
所以天人合一也好，知行合一也罢，道法自然，说到底我们还是要做自己的，难道不是吗，强大的内心和一丝不苟的执行力都将让我们不战而屈人之兵。#王阳明心学#
灵魂归属是生命本能，与其他无关
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给无处安放的灵魂寻找生命的净土
让我想到豆豆另一部小说《背叛》宋一坤给方子云设定好了一个“精神空间”不至于因为调料球诈骗而被道德和良知审判，但是方子云太善良，他知道有那么一个地方；但是他不愿意去，他愿意以死明志，而且到死不会背叛宋一坤。
《天幕红尘》叶子农也是一样，别美国中央情报局的人设计，被海外右翼极端主义*害就是因为叶子农需要一个句号，他不愿意躲在戴梦妍给他留的安全屋，物质的安全屋好找，精神的安全屋难寻。
给自己找一个净土，让疲惫的心得以休憩
06
生死之间我们能够参破更多
芮小丹为什么最后会灵魂升华，就是因为她找到了归宿，也知道天命不可违，唯有自度，才能度人，从开头到结尾，唯有芮小丹得到了生命的救赎和自我救赎。
《天龙八部》中游坦之就因为在生死之际得到易经经，所以不仅转危为安，而且还能逆天改命，王明阳的心学说不定就是我们突破自己的易筋经。
华胜说：用行动来验证所知，知和行的关系互为彼此，知是行的前提，行是知的反馈，在封闭的闭环中发现、寻找、获得启迪智慧的能量。
我们要承认集体潜意识的存在，无论是文化观念还是传统观念，以及道德和伦理，都是一种集体潜意识，包括婚丧嫁娶、宗教仪式感的存在都是让我们敬畏天地，敬畏自然的存在。
