己所不欲，勿施于人。
春秋时期，孔子为弟子们讲学，子贡问道：“先生能否用一个字，作为弟子们终身为人处世的准则？孔子闻罢，随口道出了一句流传至今的金句：“这个字应该是“恕”吧，自己不愿承受的事，也不要强加于他人。”。
己所不欲，勿施于人。意在告诫弟子们：人生在世，要学会换位思考，在要求别人做事之前，先思考一下自己是否愿意这样做，沿袭至今便成为人们常说的“将心比心”。
作为儒家学派的创始人，孔子用了数十年的时间周游列国，为后世构建了一套完整的思想道德体系，弟子们根据他生前的言行汇编成的《论语》一书，更是铸就了中国几千年的文化根基。
孔子用朴素的语言，向世人宣扬着处世最基本的准则。时至今日，“己所不欲，勿施于人”这句经典名言，依然闪耀着人性的光辉，为一代代人的成长指引着方向。
1
将心比心，化敌为友
战国时期，梁国与楚国相邻，两国在边界上设立了界碑，双方的士兵在各自的地界上种了西瓜。梁国的士兵很勤劳，经常在地里除草施肥，瓜秧长势很好；楚国的士兵懒惰，整日游手好闲，结果瓜秧瘦弱不堪。
出于嫉妒，楚兵夜深之时偷偷爬到梁国的瓜地里将瓜秧全部扯断。梁兵发现后愤愤难平，便将此事报告给了长官宋就，为了报复，梁兵们打算将楚国的瓜秧也扯断。
宋就得知后说：“楚人这样做当然很卑鄙，可是我们明明不愿意他们扯断我们的瓜秧，为什么还要反过来扯断他们的瓜秧？明知对方卑鄙，我们再跟着他们学，那显得梁国也太狭隘了，从今天开始你们每晚上偷偷给他们的瓜秧浇水，让楚国的瓜秧也长得像梁国的一样好。”
士兵们觉得宋就所言有道理，当夜便遵令执行了。楚兵发现他们的瓜地被梁国人偷偷浇过，便将此事告知长官，长官既觉羞愧又对梁国深感敬佩，便将这件事报告给了楚王。
楚王听闻后，深为邻国修睦边界的诚意所感动，特意准备了重礼送达梁国表示酬谢，原本剑拔弩张的局势就此消弭。
这则故事发生的时间，离孔子生后不远。在充斥着*伐征战的乱世，一句话即能免除无数人的灾祸，这便是教化的力量。
2
将心比心，学会感恩
北魏年间，一部由天竺传入中国的佛经－－《杂宝藏经》，也以一则故事向世人宣扬将心比心的道理。
西域有一个小国名为“波罗奈国”，这个国家有一项很奇葩的政令：为了保证健壮劳力的口粮供给，但凡家中父亲年过60以后，后人就得给他换上破鞋子，让他吃着粗劣的食物看守庭院，如不照做即要遭受律法惩罚。
当地有一对兄弟，他们的父亲已年过60了。有一天，哥哥对弟弟说：“你给父亲换一双破鞋子，让他去看门吧。”
弟弟随后拿了三双破鞋出来，哥哥奇怪地问道弟弟：“为何要多拿两双破鞋子？”弟弟回复道：“你我以后也要老，到那时我们的儿子也会让我们穿着破鞋去看门。所以我就将我们需要的破鞋也找来了。”
哥哥一怔，弟弟接着说道：“只要这种不孝顺老人的习气存在，我们迟早都要面对这样的境况。”
随后兄弟俩来到了王宫，向国王阐明了心声。国王闻罢后想到自己将来也会年过60，如果依此政令，身为国王难道不应该为子民作出表率吗？到时候他不是也要穿着破鞋子去看守宫门？
最终，波罗奈国废除了这种风俗，教导全国子民们要学会感恩，孝顺父母。
这个世上的任何说教，都没有将心比心的感受更令人顿悟。
3
将心比心，即是情商
知乎上有这样一句话：“沟通，70%是情绪，30%是内容。”。人与人之间的交往，唯有将心比心的智慧，才能处得长久。
曾经看过这样一则段子：一个老太太看见儿媳整日指使儿子干家务，而自己却在一旁享乐，顿时心生不快与儿媳争吵起来，老太太言辞激烈：“我这辈子造了什么孽，居然会有你这样好吃懒做的媳妇？”
怒火平息后，老太太收拾好衣物到女儿家住了些时日。这期间，老太太见女儿整日悠闲，女婿却忙乎得手忙脚乱，不禁眉开眼笑：“有这样勤快的女婿，女儿这辈子命真好!”
哑然失笑之余，读者便会发现老太太家庭关系不睦的症结：她太缺乏将心比心的情商，不曾想过自己的女儿，也可能是亲家母眼中懒惰的儿媳；而自家儿媳，也将成为她父母眼中的娇娇女。
现实中这样的例子比比皆是，值得我们每一个人反思。
我们骑车时，讨厌那些不避让的汽车司机；当自己开车时，却对那些占道行驶的骑车者使劲按喇叭。员工吐槽老板抠门没人性，老板们感叹员工混日子玻璃心；商家认为顾客挑剔，顾客却认为商家黑心……
站在自身的位置看待对方，看到的永远是阴影的的一面。更多时候，人际关系间的不和谐，皆是源自彼此缺乏设身处地的换位思考。
美国著名心理学家丹尼尔说：“你让人舒服的程度，决定着你所能抵达的高度。”，学会将心比心，才是上等的情商，才是最高级的善良。
世上没有完全相同的两片树叶，也没有完美无瑕的相处。红尘漫漫，唯有将心比心，彼此理解互助，才能品味岁月静好，才能安享风轻云淡。
