兴趣相投的社团圈子一般会在一起交流啥呢？不就是互相探讨、互相学习，然后促进共同进步。据说，在诸葛亮那个小圈子里，石韬、徐庶、孟建等人对于求知的事情都非常认真，读书都是力求精熟，只有诸葛亮“观其大略”。这一点，到了我们文化高度发达的今天，是很容易理解的，说明诸葛亮这个人读书是读得很通透的，知道“抓重点、取精要”的先进思想。
谈理想抱负也是年轻人的必备交流项目之一，诸葛亮曾言石韬、徐庶等人有刺史、郡守之才，关于对自己的评价却笑而不语。
后来孟威欲北归故乡，实际上就是想北上到曹操、袁绍那边去寻求发展机会，但诸葛亮却劝说，是金子在哪里都会发光，况且北方你人生地不熟的，何必舍近求远呢？咱们大荆州不香吗？不也有很多机会吗？
就这样，诸葛亮在隆中一直隐居了、等待了十年，直到27岁时被刘备三顾茅庐请出山，才完成了从潜龙在渊到飞龙在天的蜕变。
这里有一个很关键的问题，一个17岁的流落他乡的孤独小伙子，诸葛亮是怎么积累起他后来的才气和名气的呢？不然怎么能惊动刘备三番五次来请他呢？这一点值得我们每一个人去思考。
其实诸葛亮真的很聪明，他很早就想清楚了社会阶级跃升的深层次逻辑。一个人，要想登上一个高级平台，不外乎几条途径：一是你一出生就在这个平台和圈子，比如袁绍和曹操那些人中龙凤；二是祖辈帮你积累了大量的资本和人脉，让你可以事半功倍地去闯去试，比如小霸王孙策；三是你身上具备了让人垂涎三尺的资源和才能，让那些霸主、老板对你求之不得，比如荀彧和周瑜等士族翘楚。作为当时的诸葛亮来说，他能走哪一条路？无疑是第三条最可行，他得自行修炼才能，还要用名气去吸引那些对人才有迫切需求的老板。这也就是我们今天所谓的打造个人品牌思维。
但是，个人品牌是很那么容易打造得起来的吗？你的自我能力，也就是产品质量，有没有保障？你的渠道建设有没有可行性？你的目标方向是不是很明确？这些都是需要慎重考虑的，也是有极高的门槛的。
诸葛亮采取的方式主要有两种：自我学习和扩大影响；他的主要优势也有两个：天赋和圈子。
大家别看诸葛亮家道中落了，但是作为一个传统世家大族，其背后的人脉圈和影响力还在，瘦死的骆驼比马大，诸葛家族在荆州虽然不是顶级士族，但也还是很有社会背景的。诸葛亮的叔叔诸葛玄生前就和荆州一把手刘表关系就很好，诸葛亮的两个姐姐，大姐嫁给了襄阳望族蒯祺， 二姐出嫁庞德公之子庞山民，这两个家族一个是荆州的仕途代表，一个是荆州的学术代表，再加上诸葛亮的岳父是沔南名士黄承彦，社会资源和人脉也是很丰富的。
诸葛亮每天躲在隆中晴耕雨读，但往来无白丁，谈笑有鸿儒，这才是他逐渐声名鹊起的底层支撑逻辑。有才华、懂营销，有渠道、能扩散，诸葛亮的“自我品牌建设”并不是那么简单的，大家在借鉴他的思维时，一定要认清自我形势。
诸葛亮喜欢吟唱《梁甫吟》，那是在干啥？歌以言志嘛，就是通过这种大家喜闻乐见的方式，把自己的志向和诉求传播出去呀！
诸葛亮为什么还喜欢教老百姓唱《梁甫吟》或者他自己创造的一些诗歌？其实那些老百姓能理解个啥？不就是诸葛亮借助口口相传的方式在进行市场广告预投放吗？用过的都说好，其实用没用过不重要，说好才重要。
当然，这些其实都是次要的，都只能算得上是锦上添花。真正帮助诸葛亮逐渐打响名声的，其实是他身边那些饱学之士对他的认可，这放到我们今天，专业上叫“行业认证”。庞德公、水镜先生、黄承彦等“专家”的权威推荐和认可才是高效的，庞山民、徐庶、庞统、崔州平等行业俊才的衬托和赞誉才是有分量的。
