我们再看看全诗的意思：
“渭城朝雨浥轻尘”，渭水北岸，咸阳古城，一场晨雨湿润了青尘。
“客舍青青柳色新”，风尘驿馆前，初春嫩柳下，我们依依惜别。
“劝君更尽一杯酒”，请君再喝干一杯离别的酒吧。
“西出阳关无故人”，出了西南大漠的阳关，就再也看不到你的老朋友了。
元二奉朝廷之命出使安西都护府，王维到渭城为之饯行，这首送朋友去西域守护边疆的诗，也有其特定的历史背景。王维所处的年代，各种民族矛盾及冲突加剧，唐王朝不断受到了来自西面吐蕃和北方突厥的侵扰。开元二十五年（737年）河西节度副大使崔大逸战胜土蕃，唐玄宗曾命王维以鉴察御史身份出塞宣慰，察访军情，沿途他写下了《使至塞上》、《出塞作》等边塞名篇。
其实《渭城曲》也是一首劝酒诗，之所以另有一题为“阳关三叠”，就是因为要劝人喝酒，因此要一遍又一遍重复着劝酒，咏唱时，首句不叠，其他三句都再唱，说明敬酒的诚意。有人也认为仅有末句重叠三唱。但白居易《对酒五首》之一有“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声”的句子，且注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’”。因此按白居易所说的“第四声”，则应第三句叠唱，连唱三遍“劝君更尽一杯酒”，一般被敬酒者都会喝了的，不然就会有“第四声”甚至更多。有人解释为“首句不叠，其他三句重叠”也是不合理的，因为从“客舍青青柳色新”连续叠唱语意不连贯，是不通顺的。
诗词作家朱云峰老师和我探讨时，他的观点也很有说服力：“本地（湖南邵阳）民俗，家有老人仙逝，出殡的前一天晚上，会有“绕棺辞堂”的法事祭祀活动。该活动的主要内容就是由道士（或师公或礼生）领着死者亲属在灵堂里围着灵柩不停地转圈，转圈时道士会在乐器的伴奏声中拖长声调不停地哼唱《阳关三叠》：渭城朝雨浥轻尘_朝雨浥轻尘_浥轻尘……每一句都是如此，即为三叠或一叠三唱。然后四句唱完之后，从头再来，依据仪式时间，活动场地大小，参与人员的多少，反复多次不等，又称为三叠。所以这种仪式中的三叠，前一种是实指，即一叠三唱，每一句诗作三次反复咏唱；后一种是虚指，即反复多次的意思。”
这首诗写成之后，很快就谱了曲，成为当时《伊州大曲》的第三段，也编入了乐府，成了离别宴上的标配。清代吴煊《唐贤三昧集笺注》：“惜别意悠长不露。《阳关三叠》艳称今古，音节最高者。按‘三叠’为度曲者叠第三句也。相传倚笛亦为之裂。”也就是说，演唱时，第三句重叠的声调会一次比一次高，甚至传说连伴奏的笛子都有被至高的调子振裂的。
《渭城曲》描写的是一种最有普遍性的离别。它不算有特殊的背景，却自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，成为最流行、传唱最久的歌曲。从唐朝一直唱到宋朝，宋朝之后，原曲丢了。但是明朝人又对其进行了再创造，重新编词谱曲，成了一首琴歌。
如今的陇右依然盛产诗歌，穿越戈壁，穿越干涸的风床，穿越瓜州阳关沙漠尽头，让我们再次唱响这中国十大古琴曲之一的《阳关三叠》，让我们怀揣希望，播撒十万绿洲，任尔将诗意挂满大西北河西走廊。
作者简介：南郭居士，本名郭军，男，汉族，籍贯甘肃徽县。中国诗歌学会、中国金融作家协会、诗刊·子曰诗社会员，「中国诗歌报」诗词创研中心副主编，陇南市诗词学会副秘书长，狗尾草诗人原创艺术团队主创人员。有数百篇文学作品在各类报刊及网络平台发表。著有「南郭词文」，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。
