蒲松龄之墓位于淄博市蒲家庄，墓前石碑上刻清雍正三年（1725年）张元撰写的《柳泉蒲先生墓表》，以及蒲松龄夫妇生卒年月、蒲松龄的生平介绍等内容。墓表正文记述：“先生讳松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉。以文章意气雄一时。学者无问亲疏远迩，识与不识，盖无不知柳泉先生者。由是先生之名满天下。…先生祖讳生汭。父讳盘，娶刘氏，增广生刘公季调女。子四人，孙八人，曾孙四人，五世孙才一人。所著文集四卷、诗集六卷、聊斋志异八卷。…”
1966年秋，蒲松龄之墓被挖掘，陪葬之物合葬之人被大白于天下。这次暴力挖掘对蒲松龄研究造成了极大的损害，使许多问题变成了千古疑案。关于蒲松龄之墓葬的陪葬品，以及蒲松龄墓葬被挖掘的情况，马瑞芳等学者都进行了细致的走访与考察。虽然关注点各不相同，但可以得出结论的是：蒲松龄的墓葬十分简陋，并无大量的陪葬物品；传言蒲松龄头枕的“天书”并不存在；蒲松龄带入棺椁的作品因保护不周而快速风化，因此无法判定到底是否是《醒世姻缘传》；蒲松龄墓葬中只有妻子刘氏，并无“第二夫人”的身影。
蒲松龄墓挖掘情况：
蒲松龄墓被暴力挖掘的情况，蒲先玲文中有详细记载：
1966年8月21日，蒲松龄故居的大门上被贴上大字报：“写鬼写妖害人不浅”、“刺贪刺虐害人更深”。现场一位老师说：“批判要彻底，要斩草除根，去挖蒲松龄的坟”。此后一群人便朝着蒲松龄的坟走去。到了蒲松龄的坟地后，众人先把墓碑推倒，然后从蒲松龄坟的南面偏西一点开始挖坟。这里提到，由于坟是三合土打的，很结实，无法轻易破坏，所以破坏者又去借来铁锤和钢钎进行破坏。在铁锤和钢钎的作用下，蒲松龄之墓很快出现一个洞口，可以容得下一个人通过。当时的负责人先找了些柴草点燃放进坟里去，判断可以下坟后自己先下去，随后有其余四人跟随下到坟里。
蒲松龄墓出土文物情况：
蒲先玲的文章详细记载了他跟随其他人进入蒲松龄墓之后看到了墓葬第一情况：
墓穴中东西两边放置两副棺材，棺材大头处有一张供桌，供桌上有：宣德炉一个，锡台灯一盏，锡酒壶一把，锡酒杯一只，铜烟袋嘴一个，铜烟袋锅头一个，印章四枚。靠近蒲松龄棺材的角上有一部六七分厚的书角，但无字，且拿出后就风化了。供桌石前有一个浆水罐。
在场的几人打开了蒲松龄的棺材，发现蒲松龄头骨处并没有天书。又打开蒲松龄夫人的棺材，里面有“有铜镜一个，铜簪一支，银耳勺一支，草念珠一串”。
关于蒲松龄墓葬的情况，马瑞芳文中也有记载。与蒲先玲文中记载类似的事，马瑞芳文中也记载了蒲松龄墓葬“寒酸”、“简陋”。墓中的棺木并不豪华讲究，蒲松龄身上未为佩戴任何金珠玉器。墓中没有值钱的陪葬品，只有一个铜手炉，一盏铜灯，一方普通砚台，一个琉璃烟嘴儿，另有一个已经腐烂的木质烟袋杆儿。
蒲松龄墓出土图章
从蒲松龄墓中出土了四枚图章，分别是：“留仙”、“蒲氏松龄”、“留仙松龄”和柳树泉水图。“蒲氏松龄”印章直径1.8厘米，高5厘米，圆形，阳文篆书。“松龄留仙”印章则为正方形，阳文篆书，边长1.8厘米，高5.2厘米。此外，后人再仔细研究蒲松龄像时发现还有“奉天”和“绿屏斋”两枚图章，但在墓中并为见到。马瑞芳认为“奉天”图章意思是“信奉天的意志”，“绿屏斋”图章指的是蒲松龄的书斋“绿屏斋” 。这里需要说明的是，蒲松龄的书斋最初名为“面壁斋”，后改名“绿屏斋”，最后定名为“聊斋”。
