汉代人出门前必占上一卦
秦汉时期，人们认为时日有吉凶，要做什么事情必须要选择一个吉日，如果违反了这套时日规则或者在错误的时日行事，则会带来厄运。退而求其次地讲，如果因为各种原因真的无法确保在吉日出行，那至少也要避免在凶日出行，以防遭遇不幸。汉朝时期有许多不利于出行的凶日，汉代人也都尽量避免在这些日子出行。
出行之前必须要祭祀路神，以求一路平安
共工之子曰脩，好远游，足迹所至，靡不穷览，故祀以为祖神。--《风俗通义·祀典》
在汉代人的认知里，所有的道路安全都是由路神或者道神掌管的，出行前必须好好拜祭一番，求个平安。这种祭祀路神的仪式就叫“祖道”，风俗通义中所讲的共工氏之子修便是古老的祖神之一。
祭祀路神的传统在汉代以前便已盛行，其中比较著名的要数战国时期刺秦王的主角荆轲了。在荆轲要准备出行去刺*秦王时，我们来看看燕太子丹等人是怎么做的。《战国策·燕策》记载“太子及宾客知其事者，皆白衣以送之，至易水上，既祖，取道”，这里所提到的“祖”就是指祭祀路神的“祖道”仪式。
太子丹与荆轲易水惜别
犯之者，封土为山象，以菩刍棘柏为神主。既祭之，以车轹之而去，喻无险难也。--《周礼·夏官》郑玄注
相较于先秦时期的祖道仪式，汉代祖道内容上更为丰富。那汉代的祖道仪式是什么样的呢？临出行前，一般都要用土搭建一座简易的祭坛，在祭坛上边覆盖上特定的菩刍棘柏等植物或者狗和羊等牲畜，祭祀祷告完毕之后让车轮压过这些植物或者牲畜，这样祖道仪式就基本算完成了。
为出行而搭建的祭坛往往比较简陋
祭祀完毕后，还要以美酒佳肴为即将出行的人饯行
公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车辆百两。--《汉书·疏广传》
《说文解字》中对饯行的定义是“饯，送去也，为远行之人送别”。祖道仪式完毕后，汉代人通常会摆下宴席，为远行之人送别，称之为“祖饯。”一方面是表达对远行人的不舍，另一方面也蕴含和寄托了对出行人路途顺利的美好期望。汉宣帝时期的太傅疏广准备告老还乡时，朝中的达官贵人以及疏广的弟子门生在都城门外为他举行了盛大的饯行仪式，这里的供张就是指设宴饯行。东汉郑玄应诏前往袁绍帐下做官之前，亲朋好友前来送行，“饯之城东”，到场者三百余人，“皆离席奉觞，自旦及暮”，郑玄饮酒300余杯方才成行。
汉代的饯行少不了美酒佳肴
汉代人行途之中的风俗确定好了良辰吉日，祭祀完了路神，吃饱喝足之后，终于踏上了行途。在出行的路上，汉代人也有非常多的讲究与忌讳。
由于汉代的出行多为远行，交通不便，环境恶劣，所以在行途之中往往需要耗费大量的时间。汉朝时期，科学技术相对落后，人们对自然的理解极为匮乏，谶纬之说盛兴，再加上对陌生环境天然的恐惧感，很容易将路途之中遇到的艰难险阻异化为鬼魅精怪之说。同时，山野之中猛兽横行，虎狼成群，也加剧了旅途的艰难险阻。
