鬼魅精怪之说对旅途中的人影响很大
因此，在行途中的汉代人极为重要的一项任务便是驱邪避凶。这里就不得不提汉代出行时人手必备的道教入山镇符印--黄神越章印。
作为汉代道教法印，据说黄神越章印具有护身避邪之功效。相传，黄神为天帝或黄老君的使者，而越章则为南越阴世之鬼神。《太上正一咒鬼经》有如下记载:“左扶六甲，右扶六丁，前有黄神，后有越章，神师诛伐，不避豪强”，从这里我们也可以窥探出黄神越章印的强大。
黄神越章印
古之人入山者，皆佩戴黄神越章之印……带此印以行山林，亦不畏虎狼也。不但辟虎狼，若有山川社庙，血食恶神能作福祸者，以印封泥，断其道路，则不负能神矣。--《抱朴子·杂应》
汉代要远行的人都会佩戴这种黄神越章印，符印大概有4寸大小，上书120余个文字，遇到猛虎野兽或者鬼魅之物挡路便将符印用泥土封起来进行驱离。
除了各种各样的道教符印，汉代人还会向神明祷告祈福来确保行途的安全。
东向呼:“敢告东君明星，口来敢到画地所者，席彼裂瓦，何人？”--《马王堆帛书》
在旅途过程中，如果需要在野外宿营休息，那就要面向东方，高声向东君明星祈福保佑平安，然后在住宿处四周画圈以示受到东君明星庇护。
在自己四周画圈意味着受到神明庇护
黄神越章印和向东君明星祈祷到底有没有驱猛兽避鬼魅的功效我们不得而知，但是，在穷山恶水的野外环境，这种风俗确实为处在危险环境中的行人提供了心理上的自我慰藉和面对困境的勇气。
汉代人到达目的地后的风俗凡公私值远人初至，或设饮，或馈物，谓之洗尘。--《通俗编·仪节》
《通俗编》对接风洗尘的定义是当远方的客人到来后，通过设置宴席或者赠送礼物的方式来表达对客人的尊敬之情。其实，在汉代，这样的习俗便已流传开来。汉朝时期，历尽千辛万苦，舟车劳顿后的行人终于平安到达了目的地。为了慰劳出行之人的艰辛，在目的地一般都会有行人的亲属或者朋友设宴为其迎接。这一风俗对后世的影响深远，即使在今天，我们也一直采取这样的方式欢迎远道而来的客人。
设宴为远道而来的客人接风洗尘
汉代出行风俗背后所反映的深层社会问题艰难恶劣的出行环境和简陋失修的路况及交通工具是汉代出行风俗产生的客观原因
汉朝时期，北方地区多雨雪冰冻天气，南方地区则因气候湿热、植被茂密而充斥暑湿和瘴气。相较于北方的雨雪灾害，南方地区的瘴气对行人的危害更大。《三国志》中记载，苍梧和南海等南方地区，每年都得遭受瘴气的侵袭，瘴气飘来比雾都浓郁，连敏捷的鸟都飞不出去。此外，由于汉代很多地区还未得到有效开发，所以植被覆盖率较高，孕育了大量的虎狼蛇虫。
