瘴气多发生于南方湿热地区
接下来再来说说汉代的路况及出行工具。
汉朝时期人们出行的道路都是土路，路况相对较差。即便是最好的驰道，路面也并不夯实，在承载性方面较差。平常的时候还可以凑合，一旦遇到雨雪天气，道路塌陷、泥泞不堪，难以通行。另外，在出行的交通工具方面，汉代人还是以舟车牛马等为主。由于舟车都是以木材为原料建造，时间一长难免损坏失修，给出行增添了极大的麻烦。
汉代出行多以牛马拉车为主
汉朝时期虽然初步建成了四通八达的道路交通体系，但汉朝疆域广袤，山川河流、森林湖泊众多，其中多有蛇虫猛兽、迷雾瘴气，再加上频繁出现的恶劣天气和简陋的交通工具，汉代人的出行可谓是“举步维艰”。正因为出行环境恶劣，所以汉代人才会期望通过某些方式来确保出行的平安与顺利，这是出行风俗得以产生的客观原因。
谶纬神学的发展及对先秦占卜祭祀思想的继承是汉代出行风俗产生的主观原因
先秦时期，占卜思想便已经产生。《左传·襄公十三年》记载：先王卜征五年，而岁习其详，详习则行，不习，则增修德而改卜。”当时已经有出行前先卜问吉凶的风俗，如果不是吉兆则要修养德行，然后重新占卜。此外，先秦时期对出行的祭祀也极为看重，祖道仪式必不可少。因此，汉代的出行风俗可以看做是对先秦时期风俗的继承。
自汉代开始，儒家思想崛起，由此演变出来的谶纬神学在社会上获得了长足发展，成为盛行于汉代的重要社会思潮。所谓的谶纬之说，主要就是儒家编造的预示吉凶的隐语，后来与阴阳五行、占卜相结合，形成了一整套预示出行吉凶的理论学说，对汉代出行风俗的产生具有不可忽视的影响。
结语:汉代相对恶劣的自然环境与落后的交通方式从一开始就注定了出行不会一帆风顺，再加上谶纬神学之说的盛兴为出行蒙上了一层神秘的面纱。透过汉代出行的种种风俗所展现出来的表象，我们可以深刻了解到汉代社会内部更为深刻的涵义。汉代人的出行风俗，形式虽然复杂多样，但不论表现形式如何，其内在的实质都是源于交通出行条件的局限，是人们对出行不确定性与艰难困苦的担心，并且都展现了人们内心深处对旅途平安、顺利的殷切期望。汉代许多出行习俗流传至今，为后世提供了一笔宝贵的精神财富，于今天而言，仍有一定的借鉴和指导意义。
参考文献：《周易·讼卦》、《通俗编·仪节》、《马王堆帛书》、《抱朴子·杂应》、《周礼·夏官》
