彼黍(shǔ)离离，彼稷(jì)之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！（一章）
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！。（二章）
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如(yē)噎。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！（三章）
第一章：离、苗、靡、摇、忧、求、天、人
按：离、靡，歌部；苗、摇，宵部；忧、求，幽部；天、人、真部；
- 天：《康熙字典》古与眞文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然。
第二章：离、穗、靡、醉、忧、求、天、人
按：离、靡，歌部；穗、醉，质部；忧、求，幽部；天、人、真部；
第三章：离、实、靡、噎、忧、求、天、人
按：离、靡，歌部；实、噎，质部；忧、求，幽部；天、人、真部；
二、释义第一章彼黍离离¹，彼稷之苗²。行迈靡靡³，中心摇摇⁴。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天⁵〈叶铁因反〉，此何人哉！
赋而兴也。
注解：
- 彼：彼宗庙宫室。黍：谷名。苗似芦高丈余，穗黑色，实圆重。离离：垂貌。《诗·小雅·湛露》：“其桐其椅，其实离离。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“神木灵草，朱实离离。”前蜀 贯休 《经弟妹坟》诗：“泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。”
- 稷：亦谷也。一名穄。似黍而小。或曰：粟也。《礼·曲礼》：“稷曰明粢。”《诗·豳风·七月》：“黍稷重穋,禾麻菽麦。”
- 行：道也。迈：行也。道行，犹行道也。靡靡：犹迟迟也。魏晋·王粲《从军诗》：“悠悠涉荒路，靡靡我心愁。”
- 摇摇：忧无所诉，无所定也。明张凤翼《灌园记·后母授簪》：“金针懒拈，绣线懒添，心摇摇不定如蓬转。” 清 周亮工 《书戚三郎事》：“ 戚 见妇，惊悸错愕，未敢往就，摇摇不知悲。”
- 悠悠：远貌。苍天者，以体言之。尊而君之，则称皇天；元气广大，则称昊天；仁覆闵下，则称旻天；自上降鉴，则称上天；据远视之苍苍然，则称苍天。《尔雅》云：“春为苍天。夏为昊天。秋为旻天。”晋 陶潜 《饮酒》诗之十九：“世路廓悠悠， 杨朱 所以止。” 康有为 《除夕答从兄弟沛然秀才时将入京上书》诗：“鼎鼎百年言笑速，悠悠万里别离难。”
○周既东迁，大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去。故赋其所见黍之离离，与稷之苗，以兴行之靡靡心之摇摇。既叹时人莫识己意，又伤所以致此者，果何人哉。追怨之深也。
今译：彼宗庙宫室之地，有黍离离而秀，彼宗庙宫室之地，又有稷之苗矣。大夫见之，在道而行，不忍速去，迟迟然而安舒，中心忧思，摇摇然而无所告诉。大夫乃言，人有知我之情者，则谓我为心忧，不知我之情者，乃谓我之何求乎。
彼黍离离，彼稷之穗¹〈音遂〉。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
赋而兴也。
注解：
- 穗：秀也。稷穗下垂，如心之醉。故以起兴。
今译：彼宗庙宫室之地，有黍离离而秀，彼宗庙宫室之地，又有稷之秀穗矣。大夫见之，在道而行，不忍速去，迟迟然而安舒，中心如醉，摇摇然而无所告诉。大夫乃言，人有知我之情者，则谓我为心忧，不知我之情者，乃谓我之何求乎。
第三章彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎¹〈音咽。叶于悉反〉。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
赋而兴也。
注解：
- 噎：忧深不能喘息。如噎之然。稷之实，如心之噎。故以起兴。《后汉·礼仪志》：“鸠者，不噎之鸟也。”
今译：彼宗庙宫室之地，有黍离离而秀，彼宗庙宫室之地，又有稷之实矣。大夫见之，在道而行，不忍速去，忧深不能喘息。中心如噎之然。大夫乃言，人有知我之情者，则谓我为心忧，不知我之情者，乃谓我之何求乎。
黍离三章章十句。
元城刘氏曰：常人之情，于忧乐之事，初遇之则其心变焉。次遇之则其变少衰。三遇之则其心如常矣。至于君子忠厚之情，则不然。其行役往来，固非一见也。初见稷之苗矣，又见稷之穗矣，又见稷之实矣。而所感之心，终始如一。不少变而愈深。此则诗人之意也。
三、赏析《毛诗序》：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”
作《黍离》诗者，言悯宗周也。周之大夫行从征役，至于宗周镐京，过历故时宗庙宫室，其地民皆垦耕，尽为禾黍。以先王宫室忽为平田，於是大夫悯伤周室之颠坠覆败，彷徨省视，不忍速去，而作《黍离》之诗以悯之也。
写作背景：幽王之乱，王室覆灭，致使东迁洛邑，丧其旧都。镐京宫室毁坏，其地尽为禾黍。大夫行役，见而伤之。
《黍离》三章，章十句。言“宗周宫室，尽为禾黍”，章首上二句是也。“闵周颠覆，彷徨不忍去”，三章下八句是也。
这首诗看起来很长，但有变化的只是前四句，并且只是在相应的位置换了一两个词，以押韵。而后六句完全相同，如同歌曲的副歌。
