近代著名学者胡适/资料图
研究者质疑，战国的文献资料中都没出现过的屈原，为何在100多年后的西汉出现了。司马迁写《史记》的时候，距屈原所在的时代已超150年，他掌握的材料应该也不多。
有学者推断，司马迁写屈原的材料，可能就来自贾谊。然而，贾谊《吊屈原赋》中的屈原形象，又很可能是贾谊创造的，其意在抒写自己的“冤屈”。
对于史记的文本，也有学者指出，《屈原贾生列传》的写法和其他篇目有出入：写实少，议论多。作为传记，连主人公的籍贯、家世等基本信息都鲜有交代，仅一句“楚之同姓”概括。（屈原姓“芈”，和“芈月”同姓。“屈”是他的“氏”）
古装剧《芈月传》剧照
司马迁的身世际遇也和屈原相似，于是有人推断，可能司马迁看了贾谊的赋，有感而发，在贾谊文思的基础上，借屈原被流放的遭遇来抒发自己内心的抑郁。
基于此，屈原的身世，又蒙上了一层迷雾！
如果屈原真的“查无此人”，那《离*》等伟大诗篇是谁写的？屈原否定论者认为，《离*》与《淮南子》的风格有相似之处，应为淮南王刘安所作。刘安谋反被*后，著作权被刘向、刘歆父子给了“屈原”。
青春历史剧《思美人》剧照
“屈原否定论”为何会产生？现在我们认为，屈原是我国伟大的爱国诗人，《楚辞》的文学艺术成就不亚于《诗经》，史上以“风*”并称。
*对屈原的评价是：“他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”
民间传说扒龙舟是为打捞屈原 图/视觉中国
对学术上曾存在的质疑，我们大可以宽容以待。毕竟，学术自由；学问就在存疑处生发。对记载不详实、资料不充分、存在难以解释之处，都可以大胆怀疑。
至于为何从晚清时代开始出现质疑屈原身世的问题，我们回到那个时代去，发现也不难理解。近代以来，尤其是鸦片战争后，中华民族面临“三千年未有之大变局”，积贫积弱、内忧外患，一批知识分子试图通过全盘西化挽救民族危局，反封建、反传统成了时代风尚。
于是，当时的很多学者把传统文化看成了束缚中国发展的枷锁，更多投注的是质疑、批判、否定的目光。
