受戒每篇赏析,《受戒》原文

汪曾祺的文，多与水有关。

从小在江南水乡长大的汪老，行文亦深得水之妙处：柔、静、美。遇山而绕，却包容宽广，任水下暗流汹涌，表面却波澜不惊，只留丝丝涟漪供人细品。

《受戒》，缘自于汪曾祺四十多年前的一个“梦”。四十多年后再度回味这个梦时，已是“识尽愁滋味，却道天凉好个秋”的花甲之年。数十年的坎坷经历化作对芸芸众生的一腔悲悯，数十年前的梦境，则被还原成一片开着石榴花和栀子花的江南水乡、世外桃源。在那里，既有童话般的青涩爱情，又有淡暖人心的人间烟火气。

汪曾祺曾说：我不是不食人间烟火，不动感情的人。正是因为他深味人间烟火，与芸芸众生共情，所以，他不轻易判断善恶。他对每一种恶都给予了一定的包容同情，因为他觉得，这些小人物之所以成为这样，一定有他的人生经历和原因。他看到人间的疾苦，但并不把他们血淋淋地展示给人看，而是用诗意的笔触，克制隐忍，迂回柔美的笔法，把伤口温柔地包裹起来。

在《受戒》里，他给予打兔子偷鸡的“正经人”、赌钱*生收租子的出家人以宽容，让他们各得其所，自得其乐。他让生活穷苦、吃不上饭，只好出家当和尚的小明子，用孩童的纯洁眼睛去看纷繁的世界，让世界蒙上一层童真的面纱，不忍揭开。他让读者从小英子的视角去看善因寺，只看那金碧辉煌、香烟缭绕，其下掩盖的让人细思极恐的阴森和扭曲都淡化、诗化了。他用大慈悲，来包容这世间的不和谐。

然而，大悲悯心并非没有底线的退让，而是充满对生命最本真的真善美的坚持和守护。当人性面临被扭曲、扼*和湮灭的危险时，小英子勇敢地反抗了。她对明子说：“你不要当方丈！”

文如其人。作者有何种胸襟和情怀，文字自会忠实展现。“海纳百川，有容乃大”。汪曾祺的文，正是因为如水的包容和温情，才在不知不觉中抚慰着万千读者的心。

汪曾祺的文章里，有极丰富的人文元素。各种风俗背景，如一张张画卷铺展开来，文中人、物在画中嬉笑怒骂、栩栩如生，怡然自乐，一派和谐。

他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。

粗线条的风俗画，聊聊几笔，看似幽默风趣，但其中意味却让人回味无穷。

县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。舅舅一劲地推他：“快走！快走！”

充满童趣、色香味俱全的人物风情画，让人想起张择端的《清明上河图》。而那两声无情的“快走、快走”，让人满是同情和心酸。

这地方的忙活是栽秧、车高田水，薅头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。

这像互帮互助人民公社式的宣传版画，衬托出人们与世无争、安居乐业的陶然。

傍晚牵牛“打汪”，是明子的事。——水牛怕蚊子。这里的习惯，牛卸了轭，饮了水，就牵到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滚扑腾，弄得全身都是泥浆，这样蚊子就咬不通了。