家国同构
汉武帝以后，宗法制被升华为新的政治制度，国君为君父，就意味着家与国的相连。历史学中称其为：家国同构。"普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣"，就是指全天下都是帝王的私产，包括天下土地与子民。如此一来，孝顺父母是孝顺，恭敬帝王是对君父忠孝，忠孝之初，就得对皇帝负责，人们建功立业是为了效忠君父。统治阶层的一个家族的权利，就是整个国家需要维护的真理，遵循一家之礼，成为社会阶层的制度。
1.宗法制度对中国传统文化的正面影响
对中国影响深远的宗法制，形成了中国人重视亲情、人伦的特点。古人讲"百善孝为先"，同时。这样的制度也形成中国人重视权威的性格，人们写文章喜欢引经据典就是一大代表。另外，宗法制还使得中国人，对于自己的家族、地区、国家，都有很深的情感认同，有利于增强国人的爱国精神，这对于中国社会几千年的稳定和发展，都起到了至关重要的作用。
2，宗法制度对中国传统文化的负面影响
三纲五常的宗法制，让中国人局限在框架之中，,过于迷信权威；还有一种对自身民族的过度自信，中国自古的华夷之辩，就是源自于此，包括后来闭关锁国的举措，以及天朝上国等一系列言论，都对中国的发展，造成了严重的损伤。
除此以外，中国人还过于"尊祖敬宗"。比如，过分强调古代中国的辉煌历史，常常以古代文明辉煌成就自居，并借此麻痹自己，称西方为蛮夷，就算是近代维新政策，也被称为"师夷长技以制夷"。自尊为天朝上国，不思进取。沉浸在过去的伟大成就中不能自拔。可见，宗法制虽然早早就瓦解，但是它对中国的影响却延伸到了方方面面，就算是当代，也能看到它的影子。
