宋代主题剧《清平乐》播出,带动了人们对宋仁宗赵祯的关注。宋仁宗赵祯是中国历史上第一个以“仁宗”为庙号的皇帝,许多人拿这个说事,认为宋仁宗是空前绝后的仁爱皇帝。
宋仁宗赵祯自13岁即帝位,在位41年,确实以宽仁治天下,但如果认为“仁宗”的庙号是对他空前的褒奖,那可就错了。
宋朝的皇帝,一般生前有尊号,死后有谥号和庙号。以宋朝的第二任皇帝、宋太宗赵匡义为例,太平兴国三年八月,群臣给他上的尊号是“应运统天圣明文武皇帝”。至道三年三月二十九日,赵光义崩驾,群臣上谥号“神功圣德文武皇帝”,同时上庙号“太宗”。
庙号,顾名思义,是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝。但在隋朝以前,并不是所有君王都有庙号。只有那些对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,会特别追上庙号,以示永远立庙祭祀之意,如太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
汉朝有庙号的就不多,只有八个,例如刘邦(太祖)、太宗(文帝)、世宗(武帝)、中宗(宣帝)、刘秀(世祖)。直到后来,上庙号的标准放得很宽,几乎所有皇帝都会有庙号了。
一般来说,庙号的选字有褒贬之意。太祖、高祖开国立业,世祖、太宗发扬光大,世宗、高宗等都守成令主的美号,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主,中宗、宪宗都是中兴之主。另外,哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足,德宗、宁宗过于懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚,文宗、武宗名褒实贬,穆宗、敬宗功过相当,光宗、熹宗昏庸腐朽,哀宗、思宗只能用于亡国之君。
在庙号的拟定方面,宋朝是很特别的,它刻意不与唐朝重复。除了宋太祖、宋太宗,这两种庙号是几乎每朝都有之外,剩下的是真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗、端宗。
其中,真宗、徽宗、度宗等是历史上独一无二的庙号,除了宋朝,没有其他朝代使用过。仁宗、英宗、神宗、孝宗这几个虽然有朝代使用,但是都是在宋朝之后,可以说是继承自宋朝。因此,宋仁宗赵祯作为中国历史上第一个以“仁宗”为庙号的皇帝,并不能代表什么。
这种现象的出现与宋朝文官群体势大有关,当时有评议君王的风气,于是宋人喜欢引入谥法,自创庙号。
仁宗取自“仁者圣人”、英宗取自“三代之英”、神宗取自“文祖神宗”、哲宗取自“世有哲王”。徽宗的徽字,古意有绳索、束缚的意思,钦宗的钦字,古意是打哈欠,引申有叹息之意,暗合这二位被掳走的命运。真宗好道教,理宗更不必说,大力推崇理学。这些庙号的选取,参考了《尚书》《论语》《周礼》《易经》等诸多古书。
齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 张九龙
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