说到资治通鉴，不能不提司马光以及他所处的北宋中期，社会稳定，经济繁荣。
以“文治”至上的宋王朝，建立了一套完整的教育——培养——整合体系，简单来说，国家的教育发展到了一定水平，能够培养出优秀的人才，并且整合优秀的人才去完成《资治通鉴》的编修。
而稳定的社会环境既需要总结前人兴亡的经验教训、以此来指引当下的施政，又有能力为如此巨作提供一个可靠的环境。
《资治通鉴》应运而生，可以说是最具实用性的史书了。而它的实用性，一方面体现在司马光的编撰团队严谨的性格，导致《资治通鉴》的史料可信、措辞得当，而司马光本人卓越的文学修养更是为《资治通鉴》增添了极强的文学性。另一方面，《资治通鉴》一改往世修史纷繁冗杂的弊端，专挑“关乎国家之兴衰，生民之休憩”的现实性史料，为的就是追求实用。
于是，历史的重担落到了司马光的肩上。
为什么是司马光而不是别的文坛大家？
要知道，司马光的同一时代，既有欧阳修、苏轼先后两位文坛领袖，又有王安石这样的政治大鳄，还有程颐、程颢、张载这样“既往圣绝学，开万世太平”的理学大儒。可偏偏，历史再一次把一个“司马”推到了自己跟前。
难道仅仅是巧合吗？
其实，司马光有司马光的长处。七岁那年，司马光不仅砸缸救了小伙伴，更能将《左氏春秋》倒背如流。
父亲对此极其喜爱，出入重要场合，都要带上司马光，常年耳濡目染，使他不仅知识渊博，而且见识卓绝，时人赞曰“凛然如成人。”
故而司马光对史学有着极深厚的造诣。
而进入官场后，司马光常年担任国子直讲、馆阁校勘等职位，也因此能够接触更多的典章坟籍。也是在常年的官场生活中，他逐渐形成了一套完整的政治理念，结合他自身的严谨逻辑，从而推导出无数经典的观点。
这也是《资治通鉴》得以成为“双璧”的重要原因。
为什么说《资治通鉴》是帝王之书？
《资治通鉴》的深远意义在于：能从盛衰兴亡，看透陟罚臧否，既能见诸浩瀚，也能观于微末。它用中华优秀的文化底蕴，折射出人生的意义，既有外向的应对，也有内伸的思考。对古代来说，可能只是“帝王之书”，可对于当下，却是实实在在的“人生之书”。
《资治通鉴》为什么是“资治通鉴”？
《资治通鉴》是历史上最著名的史学经典之一，与《史记》并称为“史学双璧”。但值得我们注意的是，一般的史书或直接冠以时代名，比如《汉书》、《后汉书》，或者涉及历史关联，比如《春秋》、《史记》。而《资治通鉴》单以书名而论，却几乎看不出历史痕迹。
因为，这是当时的皇帝赐给它的名字。
那么“资治通鉴”四字究竟有何深意呢？
其实就是“鉴于往事，有资于治道。”借鉴以往所发生的事情，以此有助于治理国家。这就涉及到《资治通鉴》编修的原因了。编撰此书，主要是作者司马光希望总结以往历朝历代的经验教训，供统治者借鉴。
所以我们可以看出，《资治通鉴》并不是单纯为了记录历史而讲历史，而是有利于提高读者的政治能力水平，对于治国有所帮助，为之提供参考和借鉴意义。这就是《资治通鉴》的现实意义。
那么既然是为了统治者服务，那么为什么今人仍需要深入地了解《资治通鉴》呢？
要知道，凡有所学，皆成性格。读史使人明志，我们透过大时代的人物，去了解他们的所欲所想、所见所闻、所感所得，从而在他们身上，来审视自身和周围的环境，以期达到“见贤思齐，见不贤而内自省也”、“有则改之，无则加勉”的效果。
读历史，其实就是在获取经验。
我们应当如何去读《资治通鉴》？
历史是面镜子。读史书，我们其实就是在“鉴”，以人为鉴，以史为鉴。而读一本好的史书，如饮甘露，如沐春风。《资治通鉴》无疑是上佳之选。
然而，文言文却劝退了一大批人。
