火葬场，一直都是自带恐怖氛围的死亡站点。
如果说医院是生与死的转折点，那火葬场，就一定是凡人通向死亡的传送门。
在民间说法中，火葬场中常常有怪声出现，有时像愤怒的呐喊，有时像无奈的哭嚎。
身为肉体凡胎，人们虽知死亡无可避免，但当真正与死亡正面交手时，难免会因过度害怕而失去理智。
也正是因此，对于大多数人来说，承载着死亡使命的火葬场，多少都带些无法用科学解释的“玄学”因素。
为了能让人们不再恐慌，全国各地的火葬场纷纷“改良”，用约定俗成的“奇葩”规矩来消除人们心中对死亡的负面看法。
但让人意外的是，“奇葩”的规矩越来越多，人们对火葬场的害怕却也与日俱增。
特别是“下午3点后不再火化”的规矩，直接拉满了人们对鬼魂的恐怖猜想。
这究竟是怎么回事？
与火葬场有关的“奇葩”规矩背后，究竟还有着什么样的讲究？
火葬——千百年来的文化选择既然火葬时容易出现“幻觉”，那为什么不干脆选择更加省事的土葬？
相信很多人在进入火葬场时，都曾想过这个问题。
但其实，作为人生在世的最后一站，关于死后身体的处理问题，历来众说纷纭。
直到今天，一部分奉行入土为安的国人，依旧不喜欢用火葬的方式来迎接死亡。
毕竟，身体发肤都受之父母，在百年后徒留一地骨灰，这实在是让人无法接受。
更何况，从老祖宗那里传下来的规矩，多半也是全须全尾的土葬。一想到在死后还要接受火焰的炙烤，大多数人的心情都不太妙。
不过让人意外的是，火葬之于古代，虽名不见经传，但却并非是稀罕事件。
“燎，使人于岳。”
早在商朝的甲骨文中，古人就曾对火葬有着比较详细的记载。
不过在那时，火葬，是作为一种严酷刑罚而存在的。
它的使用对象，大部分都是一些触犯众怒的罪人。
殷人尚巫，使用火葬，一方面可以在“行刑”时发泄对罪犯的恨意，一方面也有着祭祀之意。
在这个时期的火葬，本意并非为了给人“入土为安”，而是倾向于诅咒和惩罚。
直至到了尊卑秩序渐渐完善的周代，火葬依旧是一种比较极端的惩罚手段。
在当时的执政者看来，火葬之法野蛮粗鄙，与皇室尊贵无上的身份不符。
特别是在当时的少数蛮夷民族实行火葬的情况下，是否坚持土葬，就成了文明与野蛮的区分方式。
为了将自己与野蛮民族区分开来，当时的中原人士，对自己死后身体的保存情况有着近乎极端的追求。
土葬、厚葬、死后尸身不腐，随着等级观念的不断强化，丧葬方式的优劣也成为了皇宫贵族互相攀比的一大方面。
