接下来继续写采摘荇菜，进入重章叠句阶段，但是在反复吟唱中，状态发生了改变。
“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”这里就不是“左右流之”了，而是进行采摘了，和美女的关系也终于进了一步，而吟唱者是个知诗书礼乐的君子，被追求者是个淑女，所有两人的交往自然是在弹琴鼓瑟之中互通心意，所以“琴瑟友之”。相对于很多年轻人油滑的调笑戏弄，这种追求方式是克制、有礼、纯洁、正直的。喜欢一个人，就是要通过两人都能接受的方式成为朋友，而不仅仅是得到，占有。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
采荇菜是男子的日常工作，这也代表者男子无时无刻不再思恋女子，想着怎么博得佳人一笑。
“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”芼（mào）：择取，挑选。这一句是重复吟唱，不过修改了几个字，把“采摘”换成了“挑选”，把“琴瑟”换成了“钟鼓”。意思和上一句差不多，但是有细微的区别。雅乐是黄钟大吕，而平时就使用琴瑟吐露心声。这说明什么呢？说明男子开始考虑婚姻大事了。
这是一种感情的自然递进，从“左右流之”到“左右采之”，再到“左右芼之”，从“求之不得”到“琴瑟友之”，再到“钟鼓乐之”，正是一段美好感情的一点点积累，最终表达了男子想和淑女白头偕老的想法。
《诗经》中有大量的这种重章叠句，不断推进的写作方法。
所以有研究说《关雎》是南方民间在婚礼上吟唱的诗歌，也是有一定道理的。起句用关雎和鸣起兴，类似于我们今天说“鸳鸯成对”，然后再交代一下两位新人相识、相知、相恋的过程，最终走到了婚嫁这个圆满的结局。
婚姻是爱情的圆满结局，而《关雎》就是为这个美好结局画上句号的乐章，也可以说是人们的浪漫、美好的恋爱过程和最高潮。既有冲动，又有克制，既有爱情，又有礼节。
乐而不淫，哀而不伤——孔老夫子诚不我欺也。
