早期旋风装
关于书籍册叶之变，有学者评价：“卷轴装玉轴牙签，绢锦飘带，是中国书籍的正统，梵夹装是印度佛典的正统，有箭杆本、一肘本、短小本三类，由两者结合而产生的经折装，装帧精美，绵延千年”，可见技术互通与文化交融之魅力。斯坦因《郭煌取*》记载：
又有一册佛经，印刷简陋，然颇足见自旧型转移以至新式书籍之迹。书非卷子本，而为折叠而成，盖此种形式之第一部也。
折叠本书籍，长幅接连不断，加以折叠，最后将其它一端悉行粘稳。于是展开之后，甚似近世书籍。
相比于可以长达几丈的卷轴，册叶书不仅方便阅读，还有利于知识传播的系统化和便利化，寻其次第，足可抄录。绵长的经卷可以折叠、粘连与装帧之后，对于隋唐发展起来的考生来说，也有利于复习经书，参加科举。
早期经折装
在册叶源流上，宋代陈师道其《后山谈丛》中称：古书皆为长卷，至唐始有叶子，今称为册。册叶成熟之后，检索文献更为快速便捷，书籍携带也比以往更简便。《宋史·儒林传二·何涉》云：
人问书传中事，必指卷第册叶所在，验之果然。
可以说，以书籍册叶制度为核心，后世有关编排、体例、版本、目录、校勘和缝绩等与书目相关的学问，进一步得到了完善。实际上，绘画艺术之所以大发展和流布，也与册叶息息相关。册叶对于中古文明的演化意义相当重要。
佛教艺术
考生跋山涉水参加科举、士人碑帖画册、附庸风雅、吟诗作赋和恣意书法，亦是在册叶装帧上得以实现繁荣的。早期册叶的弊端在于书叶经常发生粘连，而且随着知识生产量的扩大，阅读也愈发不便。
明代中后期之后，书籍装帧以包背装和线装为出版主流，以剪裁、备衬、固定、打孔、穿线、装订成册为大致程序。有的出版作坊为了降低成本，还有“毛装书”，不再打孔穿线，简化了程序。所谓卷帙浩繁，就是说的册叶装帧之书。
印刷雕版
朝廷、官府和书商作坊印书出版，一个庄重权威，一个吸引消费者。有一个共同点，往往都用细绢包角甚至金镶玉装，加上各类典雅的纹饰，书衣都要用硬纸、布、绫、锦等裱背，形成了书籍装帧文化，与知识阶层的情趣、爱好的审美结合了起来。
元代吾衍在《闲居录》里指出了册叶的优越性：古书皆卷轴，以卷舒之难，因而为折。久而折断，复为簿帙。可见，册叶还有利于书籍的保存，防止散佚。明代人称赞宋元版书籍为“秘阁书籍皆宋、元所遗，无不精美”，千百年后字迹仍可清晰辨认。
