玉带饰总体对比图 合肥市省粮校工地宋墓出土
首先，该物应是为了镶嵌或缝制在他物上才会上下左右打了4个穿孔，而且它的高度与同出的玉銙相近，笔者将它与同出的其他玉銙放在一起进行比较，发现它放置在革带上使用也是合理的。其次，唐宋以来，玉銙的形状除方形外，还有长方形、刓形、方团形、桃形等，桃形銙与本文的这件半圆形銙较为接近。比如江西上饶南宋建炎四年墓所出除人物纹方銙7枚、人物纹䤩尾1枚外，还有素面桃形銙1枚。另辽陈国公主墓、吉林省扶余县的一座辽金墓、内蒙古科左中旗小努日木辽墓也均有桃形銙出土。在北宋仁宗皇后像边上的宫人革带上，也可见横装的桃形銙。尽管这些桃銙形与我处的这件半圆形銙并非完全一致，但也足以说明存在这种半圆形制也是有可能的。再次，这件半圆形銙的穿孔有别于同出的方形銙，为透穿孔而并非牛鼻穿，似乎不符合銙的使用模式，然而出土材料证明到了宋辽时期，透穿孔在带饰上的使用是稀松平常的。如辽陈国公主驸马合葬墓和内蒙古解放营子辽墓出土的玉带銙、玉䤩尾的穿孔与这件銙一样都是透穿的孔，而非牛鼻孔。
5.玉䤩尾
透穿孔的䤩尾
长5.9、宽4、厚0.3厘米。青白玉，扁平薄片状，一端作弧形、有一穿孔，另一端平直、有左右两穿孔，边缘有刃。这种透穿孔的䤩尾在辽陈国公主驸马合葬墓和内蒙古解放营子辽墓也有出土。
唐宋时，已形成一套关于使用革带的等级制度。《唐实录》记载：“……天子以玉，诸侯、王、公卿、将相之带，二品以上许用玉带，天子二十四銙，诸关王将相许用十三銙而加两尾焉。带有光素之分，龙文、万寿、洪福等琱文之带，唯天子方得使用，其诸侯王、公相、龙文诸带非敕赐不可使用也。”《宋史·车服志》里提到：“……奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带，以下升朝官、虽未升朝已赐紫绯、内职诸军将校，并服红鞓金涂银排方。虽升朝着绿者，公服上不得系银带，余官服黑银方团胯及犀角带。贡士及胥吏、工商、庶人服铁角带，恩赐者不用此制。”
从目前的出土资料看，宋墓出土的玉带饰较唐代为少。不过，出土时成套的玉带，在玉料、尺寸形制、纹饰风格等方面都是基本统一的。在这一点上，省粮校工地宋墓出土的玉带饰具有较强的特殊性，这5件玉銙和1件玉䤩尾虽出自同一墓，但玉料、风格、造型等完全不配套，并且该墓也未发现玉带扣。也许正如孙机所言：“封建时代中，若干物质文化现象常常并不像制度规定的那么整齐划一。”可能，该墓主是一位玉器收藏爱好者，这些玉带饰并非其生前的日常自用物，而是收集珍藏的心爱之物，死后便“携带”在侧。
文章来源：《收藏家》201910期《合肥市宋墓出土的玉带饰》
作者：徐凤芹
