老家天水农村对于白事戴孝有较为严格的讲究，也是白事中的一件大事。但是现在这种白事礼仪却不再被讲究了。前几天，去赶一家亲戚的白事时发现，无论男女老少、亲疏远近都戴麻高孝。
老家的白事戴孝有两大类：孝帽和孝圈。按照辈份分为三种：麻孝，白孝和红孝。儿子孙子嫡系戴麻孝，女婿外甥侄子戴白孝，孙子外孙等戴红孝。男戴孝帽，女戴孝圈。所谓红孝，也只是在孝帽或孝圈上缝一片红布而已。
具体到细节中是这样的：儿子戴麻孝帽，女儿戴麻孝圈。孙子戴麻孝帽加红，孙女戴麻孝圈加红。女婿外甥侄儿戴白孝帽，儿媳侄媳戴白孝圈。男侄孙外孙戴白孝帽加红。女侄孙戴白孝圈加红。
总结起来就是：本家嫡系嫡孙戴麻孝，族亲外亲戴白孝，孙辈戴孝加红以表喜庆。儿媳、女婿、外甥、义子义女虽亲但各有亲生父母，给父母戴麻孝而给外亲应戴白孝。男戴孝帽女戴孝圈以示男女有别。
还有一种情况，亲儿子过继给别人或入赘别家的，人亲房份远，戴麻底白顶孝帽。过继来的儿子或入赘来的女婿，人远房份亲，戴白底麻顶帽。
之所以要把戴孝分得如此清晰，无非是出于赡养与继承的目的。戴麻孝的一定是嫡亲，具有赡养义务，在遗产分配中，具有继承权利。如果亡人没有子嗣，谁戴麻孝顶棺入墓则谁有继承权利。在白事进行时，亲朋也能从戴孝形式上，分辨出家中有几个儿子和女儿，又有几个嫡孙和远孙。如果儿子孙子女婿外甥全都戴麻孝，不光区分很困难，与情与理也真说不过去。
有些地方在白事戴孝中没有讲究，大致原因有两点：
一是图方便。纸火店有现成的丧葬用品，稀里糊涂地买些来，无论男女老少一戴便是，省却了最早时要破孝的麻烦。最早时，人去世后，先要计划怎么戴孝，戴什么孝，也称划孝。之后买孝布、叠孝、缝孝，统称为破孝。
二是没讲究。现在的人对于传统礼仪不太重视，又不存在图谋遗产之事。有些人感觉戴孝是个形式，是给别人做做样子，压根就没有什么细节区别。
不知道其他地方对于白事戴孝有那些讲究？白事戴孝包括丧葬礼仪没有讲究这种现象，您怎么看？
