蒙古民族在丧葬吊唁等方面也有其独特的礼仪。蒙古民族因以游牧为主，早先，对死者主要用野葬的形式(把尸体抛在野外)。随着社会的进化和发展以及受其他民族习俗的影响，丧葬礼俗也有所改变。
察哈尔右翼四旗由于大量垦殖，畜牧业日渐为农业排挤，丧葬习俗也由原来的野葬为主改为以埋葬为主。
这约有100多年的历史了。但在服丧的礼俗方面，仍保持着原来的传统习惯。在居丧吊唁等礼仪方面，官宦和富豪人家与一般平民有很大差别。
吊唁习俗 治理丧事过程中，有些与别的民族不同的特殊性和贫富之家差别悬殊方面在这里分叙如下：
人死之后蒙古族的习俗不急于更衣入殓，而是要首先请一位喇嘛念经引魂指路，入殓时不一定在当天，几天都可以，但要按时辰入殓。请喇嘛念经，主要以最初所请的一二位喇嘛为主，以后主动来多少喇嘛都不在应请范围。
所以在死者灵前祭奠的衣物、用具、首饰以及马匹等归请来的主持喇嘛所有。可是由亲属向喇嘛们布施的钱物或为死者来世接缘而诵经所收的钱物要集中起来，最后折合成钱，由主持喇嘛分给众喇嘛。
蒙古族的传统习惯，人死之后不在外边设灵棚祭奠，而是入殓后仍停放在原住的家里，用帘幕遮着遗体，进行祭奠礼仪，待埋葬时才移动送葬。
在这之前白天喇嘛整天念经，晚上俗人们不论男女老少通宵轮流念“玛呢经”以超度死者。这几天的茶饭要格外丰盛，夜间还有夜餐，茶点连续不断。
凡是办理丧事人家的费用(尤其是老丧)要高于其他礼仪的费用。前来参加丧礼的亲友们也不带别的礼物，只将一条哈达奉献在灵前而后施礼即可，所收集的哈达全归喇嘛所有。
富豪人家的吊唁礼仪：在吊唁礼仪上贫富之间很悬殊。富豪人家人死之后请喇嘛时也要请一位上层喇嘛(活佛等有名望的喇嘛)主持诵经，其他喇嘛甚多但大部分是主动闻讯而来的。
因为富豪人家的吊唁时间长，茶饭好，最后埋葬时施舍的钱物优厚，来的人很多。
官宦富豪人家最少吊唁五天或七天才举行葬礼。埋葬这天的饭菜特别丰盛，不论男女老少凡参加葬礼的都要另赠一份食物(如砖茶、月饼等)，对喇嘛除每人献给一条哈达和数元钱外，也给一份食物。
50年代前镶蓝旗的鲍永隆、孟克鄂齐尔、毕力贡等人家，当他们的父老们逝世后举办的丧事天数都是七天，送人们的食物是，成年人不论男女或喇嘛每人砖茶一到两块，儿童每人二斤月饼，另送喇嘛每人五元到十元钱(为诵经的谢礼)。
镶红、正黄、正红旗的达密凌苏龙、富隆阿、太平保等官宦富豪人家都是如此。
其他一般富裕人家虽然比贫苦人家在各方面要讲究一点，但在吊唁天数上一般在三到五天。喇嘛的念经和俗人的念玛呢经的程序贫富都一样。
但因限于经济条件等礼仪的繁简也有所不同。对死者的祭品的处理上富豪人家凡祭奠在灵前的衣物、首饰以至全鞍骑马等都要献给主持喇嘛，而一般富裕人家中有的将祭奠的衣物特别是首饰和马匹等事先议定价格，最后向主持喇嘛敬献现款把实物赎回。
贫苦人家的丧礼很简单，有的人死后在几小时内便埋葬出去的也是常有的。人们对这些特殊情况有所理解，除去请的喇嘛外其它喇嘛一般不去。
凡是父母亲或是其它长辈亡故，首先要请喇嘛念《玛呢经》超度亡灵，再念《莫伦泰极达母恩经》以行善积德。被请来的喇嘛在死者脸上遮盖哈达、在尸体前挂幔、供桌上点燃佛灯和柱香、木碗里盘放一串念珠，并将死者(不分男女)生前所用的衣服、靴帽、烟具、首饰等物陈放在遗体前祭祀。超度亡灵所需要的骑乘要配马鞍、马嚼子等物。(富裕人家为超度亡灵在马桩上拴一匹鞍辔齐全的马)。
这一仪式结束后，死者子女、晚辈亲属穿上黑色或白色丧服，摘下帽上的顶珠、缨穗放在喇嘛面前，由喇嘛念祝福经后进行服孝礼(出嫁的姑娘、出家的喇嘛不参加服孝礼仪)。遇丧事只向亲属报丧，不专门通知他人。
一般亲朋好友闻讯前来吊唁施礼，吊唁者若为死者的小辈就要委婉地说：“×××成佛了”或“×××仙逝了”，以示自己的到来。前来吊唁者若属死者同辈或长辈，就要说“过世了”，以示前来吊唁。
为死者念玛尼有专门的两本经书。一本是《玛尼经》，其内容是为死者的亡灵指路，祈祷神佛保佑，以免遭地狱之苦难。另一本为《莫伦泰极达母恩经》，其内容是莫伦泰怀念母亲的恩德，经历多重苦难终于报答了母恩。
这两本经书有蒙藏两种文字，所以喇嘛和俗人都能念得来。
丧葬习俗 近几十年来，那种把尸体抛在野外的野葬方式在察哈尔地区已经绝迹，多数同汉族一样采取了装棺入殓的墓葬方式。如遇孕妇或因难产不幸亡故的妇女例外。另外若专为死去的长辈行善积德才将其尸体火化后，将骨灰送往五台山或青海塔尔寺安葬。
棺材有长材和坐材两种。出殡时死者的子女及其后裔列队跪着从棺材下钻过去，才走向墓地。送葬时棺材前面牵着超度亡灵的马，棺材后面是为亡灵指路的骑马的喇嘛。其他人尾随在后缓缓而行。下葬返回后，设无酒宴招待大家。
居丧礼节 通常在丧葬后的第2l天，再请喇嘛念经。同时让喇嘛祝福后脱去孝服，朝帽上重新戴上顶珠、缨穗。有的人家戴孝49天或100天。居丧期间，男的不修胡须、不理发，女的不戴头戴和首饰，不穿红挂绿。居丧期间，喝酒、请安、设宴、赴会均为禁忌。
居丧的那年春节，门窗不贴红绿纸，春节拜年也不用哈达，只用鼻烟壶回礼。
第二年春节，门窗上只贴蓝色纸对联，其他礼节与第一年相同。第三年请喇嘛念经后，才取消一切居丧禁忌。
居丧有轻重之分，只有其父母或祖父母亡故的子孙要行重孝礼，而其他亲属亡故则行轻孝礼。一般居丧21天后就没有什么禁忌了。
