一、《桃花源记》知识梳理一览表
文学常识 | 作者简介 | 陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。 | |||
作者典故 | 葛巾漉酒、 无弦之琴、 白衣送酒、不为五斗米折腰、 量革履、 颜公付酒钱、我醉欲眠卿可去 | ||||
代表作 及名句 | 《五柳先生传》 | 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 | |||
《饮酒》其五 | 采菊东篱下，悠然见南山。 | ||||
《桃花源记》 | 黄发垂髫，并怡然自乐。 | ||||
《归田园记》 | 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 | ||||
《归去来兮辞》 | 富贵非吾愿，帝乡不可期。 | ||||
《杂诗》 | 盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 | ||||
《拟挽歌辞》 | 千秋万岁后，谁知荣与辱。 | ||||
称颂他 的诗句 | 渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。 ——李白《九日登山》 垢尘不污玉，灵凤不啄膻……连征竟不起，斯可谓真贤……不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。 ——白居易《访陶公旧宅》 晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。千载后，百篇存，更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。 ——辛弃疾《鹧鸪天》 | ||||
作品简介 | 《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 | ||||
背景简介 | 年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。 | ||||
字音 | 豁然开朗（huò）、阡陌（qiān mò）、俨然（yǎn）、黄发垂髫（tiáo） 怡然自乐（yí）、邑人（yì）、便要还家（yāo）、间隔（jiàn）、 诣（yì）、骥（jì） | ||||
重点词语 |
2.鲜美：鲜艳美丽。 3.落英：落花。一说，初开的花。 4.缤纷：繁多而纷乱的样子。 5.得：看到。 6.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 7.舍：舍弃，丢弃。这里是“离开”的意思 。 8.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。 9.旷：空阔；宽阔。 10.屋舍：房屋。 11.俨然：整齐的样子。 12.阡陌交通：田间小路交错相通。 13.鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。 14.黄发垂髫：老人和小孩。 15.怡然：愉快、高兴的样子。 16.具：全，详细。 17.问讯：询问消息，打听消息。 18.先世：祖先。 | 19.率：率领。 20.间隔：隔断，隔绝。 21.世：朝代。 22.具言：详细地说出。 23.所闻：指渔人所知道的世事。 24.叹惋：感叹、惋惜。延，邀请。 25.去：离开。 26.语：告诉。 27.扶：沿着、顺着。 28.向，从前的、旧的。 29.诣：拜访。 30.如此：像这样，指在桃花源的见闻。 31.高尚：品德高尚。 32.欣然：高兴的样子。 33.规： 打算，计划。 34.未果：没有实现。果，实现。 35.寻：随即，不久。 36.终：死亡。 37.问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。 | |||
重点虚词 | 1.复：又，再。 2.便：于是，就。 3.若：好像。 4.初：起初，刚开始。 5.才：副词，只。 6.悉：全，都。 7.并：都。 | 8.咸：副词，都，全。 9.复：再，又。 10.不复出焉。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。 11.既：已经。 12.向：从前的、旧的。 13.也：表判断。 | |||
通假字 | 便要还家，设酒*鸡作食。 | 要：通“邀”，邀请。 | |||
古今异义 | 1.鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好） | ||||
2.交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) | |||||
3.妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子） | |||||
4.绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） | |||||
5.外人：（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） | |||||
6.无论：（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） | |||||
7.不足：（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿 | |||||
一词多义 | 寻 | ①寻向所志（动词,寻找） | |||
②寻病终（副词“不久”） | |||||
舍： | ①便舍船（舍（shě）,动词,离开.） | ||||
②屋舍俨然（舍（shè）,名词,“房屋”） | |||||
中： | ①中无杂树（“中间”） | ||||
②晋太元中（“年间”） | |||||
③其中往来种作（“里面”） | |||||
之： | ①忘路之远近（助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”） | ||||
②闻之,欣然规往（代词,“这件事”） | |||||
③处处志之（音节助词,无意） | |||||
④渔人甚异之（代词,"这种景况"） | |||||
有良田、美池、桑竹之属（代词。这） | |||||
志： | ①处处志之（动词,“做记号”） | ||||
②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为：所做的标记.） | |||||
为： | ①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为） | ||||
②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向） | |||||
遂： | ①遂迷,不复得路（“最终”） | ||||
②遂与外人间隔（“于是”） | |||||
向： | ①寻向所志（原来） | ||||
②眈眈相向（对着） | |||||
得： | ①便得一山（看见） | ||||
②得其船（找到） | |||||
闻： | ①鸡犬相闻（听见） | ||||
②闻有此人（听说） | |||||
③具言所闻（听到的事） | |||||
属： | ①有良田美池桑竹之属（类） | ||||
其： | ①欲穷其林：这 | ||||
②其中往来种作：代词,代桃花源 | |||||
③余人各复延至其家：自己的 | |||||
作： | ①其中往来种作（劳作） | ||||
②设酒*鸡作食（做） | |||||
乃： | ①乃大惊（于是，就） | ||||
②乃不知有汉（竟然，居然） | |||||
词类活用 | 尽： | （林尽水源）：形容词用作动词,到头。 | |||
异： | （渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法,对……感到惊异 | ||||
前： | （复前行）：方位名词作状语,向前。 | ||||
穷： | （欲穷其林）：形容词用作动词,（穷尽,走到尽头。） | ||||
果： | （未果）：名词作动词,实现 | ||||
同义词 | 全、都 | （1）悉：悉如外人 | |||
（2）皆：皆叹惋 | |||||
（3）咸：咸来问讯 | |||||
（4）并：并怡然自乐 | |||||
沿着 | （1）缘:缘溪行 | ||||
（2）扶:便扶向路 | |||||
邀请 | （1）要：便要还家 | ||||
（2）延：余人各复延至其家 | |||||
特殊句式 | 省略句 | 林尽水源 | 林尽（于）水源：桃林在溪水发源的地方就到头了 | ||
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒*鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 | （村中人）见渔人，乃大惊，问所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要还家，设酒*鸡作食。村中（人）闻有此人，咸来问讯。 | ||||
问所从来，便要还家。 | 问（渔人）所从来，便要（渔人）还家。 | ||||
判断句 | 南阳刘子骥，高尚士也。 | “也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。 | |||
省略句 | 林尽水源 | 林尽（于）水源：桃林在溪水发源的地方就到头了 | |||
成语归纳 | 1、落英缤纷 成语解释：花瓣凋落；纷纷飞扬的样子。形容鲜花盛开的美丽景致。 成语出处：晋 陶渊明《桃花源记》：“芳草鲜美，落英缤纷。” 例句：四次来游，满天满谷的落英缤纷；树上剩得青叶与绿叶，更何处寻那淡红娇嫩的樱。 2、无人问津 成语解释：没有人来问渡口。比喻无人过问。 成语出处：晋 陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚人士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。” 例句：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。 3、黄发垂髫 成语解释：指老人与儿童。 成语出处：晋 陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 例句：我们到了喜马拉雅山麓的小村，意外看见黄发垂髫，欢喜得很。 4、豁然开朗 成语解释：指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。 成语出处：晋 陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。” 例句：听了他的话，我的心中豁然开朗，所有的忧愁都烟消云散了。 5、怡然自乐 成语解释：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。 成语出处：晋 陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 例句：做人要懂得怡然自乐的享受，也需要义不容辞地去担当责任，不能终日异想天开，否则只能贻笑大方。 6、世外桃源 成语解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。 例句：世界地的观光者纷至踏来，都来观光这世外桃源一样的塞特凯达斯大瀑布。 7、鸡犬相闻 成语解释：鸡鸣狗吠的声音都能听到， 指人烟稠密。 成语出处：晋 陶潜《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。” 例句：新店溪仅一衣带水，两岸人家，鸡犬相闻。 8、阡陌交通 成语解释：田间小路交错相通。 成语出处：东晋·陶渊明《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。” 9、与世隔绝 成语解释：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 成语出处：晋 陶潜《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。” 例句：他与世隔绝，独自一身安贫乐道，只为自己心中的理想。 | ||||
译文 | 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒*鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 | ||||
结构划分 | 第一部分（第１段）写渔人发现桃花林的经过。 第二部分（２～３段）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。 第三部分（４～5段）写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。 | ||||
文章主旨 | 文章借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。 | ||||
理解性默写 | 1. 描写桃花林草美花繁(桃花林奇异景象)的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 | ||||
2. 表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：豁然开朗。 | |||||
3. 写出桃花源不易发现的句子：① 山有小口;② 初极狭。 | |||||
4. 从环境的角度写桃花源美异的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 | |||||
5. 从心情的角度写桃花源美异的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。 | |||||
6. 从穿着的角度写桃花源美异的句子：男女衣着，悉如外人。 | |||||
7. 从活动的角度写桃花源美异的句子：其中往来种作。 | |||||
8. 桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。 | |||||
9. 写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 | |||||
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11. 桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 | |||||
12. 桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 | |||||
13. 桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。” | |||||
问题探究 | 1.第一段描写桃花林又什么作用？ 这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫。 | ||||
2. “忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？ 事出偶然，意料之外。 | |||||
3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？由于“甚异之”，想探个究竟。 | |||||
4.“豁然开朗”照应前文什么内容？初极狭，才通人。 | |||||
5.为什么村人“见渔人，乃大惊”？ 村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。 | |||||
6．“先世避秦时乱， 率妻子邑人来此绝境” 表明先世生活年代的社会环境是怎样的？ 社会动荡，战争频繁，民不聊生。 | |||||
7. “此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？ 桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。 | |||||
8．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？ 为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。 本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必 要一一写出。 | |||||
9．“此中人语云：‘不足为外人道也？’”表现了桃源人怎样的心理？作用是什么？ 表现了桃花源人不愿让外界知道桃花源的存在，不希望外人进来打扰桃花源的祥和安宁。作用是设下悬念，使故事更加离奇神秘。也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。 | |||||
10、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的回答，试说说渔人是怎么回答的？ 渔人的回答是：“今是晋” , 桃源人接着问 “秦之后即晋乎 ?”渔人答：“否”， 秦之后尚有汉魏，魏之后方是晋。 | |||||
11．说如此”这句话中的“如此”包括那些内容？ “如此”包括渔人自己发现桃花源的经过，村中人的生活情况，以及他归途中作记号的事。 | |||||
12、渔人出桃源时，“处处志之”，再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？这 样写的目的？ 作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。给桃花源增添神秘色彩。 | |||||
13、作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？ 表明事情真实可靠，真实的历史人物，亦真亦幻的故事，让结局充满传奇色彩，也表明桃花源在现实生活中是不存在的。 | |||||
①自然环境优美②社会环境安宁、民风淳朴。③百姓生活富足、和乐。 | |||||
15.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？ 环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。 | |||||
16.作者这样写有何用意？（ 1、为什么要虚构桃花源？ 2、为什么要写桃花源宁 静安乐的生活环境？） 用意是寄托作者的政治理想，反映了广大人民的愿望。表现了作者对现实的不满，对美好生活的向往。 | |||||
17.这个理想在当时能不能实现？你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？ 它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 | |||||
18.“黄发垂髫，并怡然自乐”与《醉翁亭记》“伛偻提携”描写的用意有何不同？ 《桃花源记》里的“黄发垂髫，并怡然自乐”描绘的是桃花源内和谐、安定、幸福的生活情景，表达作者对和平幸福生活的向往。（或“对黑暗现实的不满”）。《醉翁亭记》里的“伛偻提携，往来而不绝”描绘的是滁州百姓和太守（作者）一同快乐出游的场景，表达作者“与民同乐”的政治情怀。 | |||||
19.作者描绘了一个怎样的“世外桃源”？请结合原文作答。 （1）自然环境美好。通过“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”等语句描绘了景色优美的桃花源。 （2）人人安居乐业。通过“其中往来种作”、“黄发垂髫，并怡然自乐”等语句描绘了和平安闲的桃花源。 （3）民风淳朴。通过“便要还家，设酒*鸡作食”、“余人各复延至其家，皆出酒食”等语句描绘了热情好客的桃花源。 | |||||
20.桃花源人为什么不愿意离开他们各自生活的地方? 桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴。人们安居乐业，祥和幸福。 | |||||
21.留白是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏留白，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法？试简要分析。 此人一一为俱言所闻， 皆叹惋。 “具言”的内容和“叹惋”的内容都没有具体体现， 但读者都会结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃花源外世事变迁，人们饱经战 乱之苦。 | |||||
22.分析陶渊明描绘的“世外桃源”与“大同”社会的相似之处。 从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）；从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。 | |||||
教材习题 | 一、在读懂课文的基础上，简要讲述这个故事，并背诵全文。 晋代有个渔夫，有一次出去打渔时划着船迷路了，遇见片美丽的桃花林。他走到桃林的尽头，发现了一个山洞。 他下船从洞口进去，来到了一个开阔敝亮的地方。这里土地肥沃，环境优美，人们生活富足欢乐。 桃花源的人见到渔夫很惊讶，问他是从哪里来的。渔夫向他们详细地述说了自己的见闻，并受到了款待。渔夫在那里逗留了几日便告辞离开了。 他在回去时沿途做了记号。回到城里，他便向太守禀报了桃花源的事情。太守派人随渔夫去寻找，却没有找到。 二、桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。默读课文前两段，想象其中的画面，说说这些画面给你的感受。 桃花林的景色：眼前流消着的是一条清激的小溪，溪水两边是大片美丽的桃花林。林里绿草如茵，芬芳馥郁，一株株桃树像娇艳的少女柔臂细腰，随风轻扬的花瓣如同漫天春雨，纷繁美丽。 桃花源中的景象：田地平整宽阔，房屋整齐有序，一从丛翠竹迎风摇曳，排排桑树伸展出绿油油的枝叶。往前走，那映着天光的田地，纵横交错的小径，一直蔓延到黛绿的山下。远处，白墙灰瓦的村落上空炊烟缭绕，一阵阵孩童的嬉闹声传来……仰望天空，天是那样蓝，白云悠悠地飘着。 感受：美好、宁静、温暖，是理想中的家园。 三、本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题 1.此人一一为具言所闻，皆叹惋。 (渔人“具言”的是什么?桃花源中人为什么“叹惋”?) 2.诣太守，说如此。 (这句话中的“如此”包括哪些内容?如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同?) 1.渔人“具言”的内容是桃花源外社会的状况，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。 桃花源中人“叹惋”的原因：桃花源中的人们生活安定、富足，所以桃花源中的人们感慨外面的世事变迁，对遭受战争祸害的百姓深表同情。 2.“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出的所经历和见到的种种。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 四、解释下列加点的词 1.武陵人捕鱼为业 2.便舍船，从口入 不足为外人道也 土地平旷，屋舍俨然 3.见渔人，乃大惊 4.寻向所志 乃不知有汉，无论魏晋 未果，寻病终
2.动词，离开。名词，房屋 3.副词，于是。副词，竞然。 4.动词，寻找。副词，不久。 五、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。 1.芳草鲜美，落英缤纷 2.阡陌交通，鸡犬相闻 3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉 4.乃不知有汉，无论魏晋 1、鲜美：古义：新鲜美好。 今义：（瓜果、菜肴）滋味好 2.交通：古义：交错相通。 今义：运输事业 3.妻子：古义：妻子及儿女。 今义：指男子的配偶。 4.无论：古义：不要说，（更）不必说今义：不管（连词），表示条件的连词。 六、结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗向，讨论:“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃花源表达了怎样的社会理想? 相命肆农耕，日入从所憩。 ①相命肆农耕:桃花源中人互相勉励致力于耕 桑竹垂余荫，菽稷随时艺。 田。肆，尽力。②憩(qì):体息。 春蚕收长丝，秋熟靡王税。 ③)菽(shū )稷(jì):泛指粮食作物。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 ④艺:种植:无 俎豆犹古法，衣裳无新制。 暧(ai):遮蔽。 童孺纵行歌，斑白欢游诣。 ⑦俎豆犹古法:按照古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时用的礼器。斑自:头发花白，指老人。 “世外桃源”吸引人的地方：景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。表达了作者对和平安宁、人人安居乐业、没有剥削压迫以及战乱的理想社会的向往。 | ||||
