当然，之所以有人提出活人陪葬这个说法，也并非空穴来风。
早在奴隶制的时候，就出现过人殉。殷商时期，那些贵族们去世时就会用活人祭祀，在安阳发掘出来了十几座大墓中，发现被生殉和*殉的人数更是达到了5千多人。
后来周朝取代商朝，周礼诞生，人殉的制度得到了一定程度的遏制，但没有完全杜绝。等到了春秋战国时期，人殉又开始兴起，后来诸国都意识到这项制度的惨绝人寰，这才慢慢制止。
秦国在秦献公元年就发布了条令“止纵死”，秦国自此正式废除了人殉制度。秦始皇毕竟是秦国子孙，还不至于违背祖训，所以说秦始皇使用活人殉葬的说辞自然也就不可信。
- 【兵马俑的制作工艺】
既然不是人殉，那兵马俑究竟为什么会如此的生动逼人？除了有当时工匠巧夺天工的手艺以外，还与秦始皇全国征兵有着密不可分的关系。
中国刑警学院的赵成文教授，曾大胆推测兵马俑的烧制时间和制作之谜。
赵成文教授曾两次在兵马俑上看到“辛卯”两个字，辛卯是农历年份，指的是公元前210年，也就是秦始皇驾崩的那一年。再结合用坑里留下的麻草鞋印，这种草鞋是当时夏季秋季时候穿的，所以赵成文教书推测，烧制兵马俑可能是秦始皇死之前才留下的遗言，死之后才开始烧制的。
赵成文教授说：“兵马俑的腹中有一个糠皮（当时最佳的填充物）内模袋作为主体支撑。”
再结合当时成熟的具有科学性的陶瓷工艺制作流程，这个说法也有了一定的可信度。
而兵马俑的表情各异，则是因为秦朝统一之后实施全国征兵制，兵种来自全国各地，从说话方式到生活习惯都不同，秦朝的兵马俑塑造又以写实为主，因此出土的那么多陶俑、陶马，才会看上去形态各异，无一雷同。
另外秦俑的逼真，还因为它是用绘塑结合的制作的，也就是说结合了彩绘和泥塑。
兵马俑的烧制方法是陶冶烧制，先做出模型，再经过精准的火候控制进行烧制，过程中既要保证陶俑受热均匀，还要保证极高的硬度，烧出来的陶俑要色泽单纯，这样才算完成烧制。
每一个兵马俑烧制完成之后，都会进过精心的彩绘，得画出兵马俑的表情以及服饰特点，不同的服饰形成了鲜明的对比，更增强了艺术感染力。
刚出土的兵马俑色彩鲜艳，而出土之后，兵马俑身上的彩绘大多因为氧化脱落，大部分兵马俑出土不到十秒钟身上的颜色就消失了，所以我们现在也只能看到一些残留的痕迹。
总之，兵马俑的成功绝对是依赖秦朝工匠们精湛的制陶技术和高超的彩绘手艺，而不是外界众说纷纭的活人祭祀，希望大家相信科学的依据，也期待以后能有更多的文物和大家见面。
- 【结语】
兵马俑如同两千年前的秦朝军队守护咸阳一般，守护着秦始皇陵，所以兵马俑的现世不仅给秦史研究提供了宝贵的资料，还揭示了两千多年前人们的生活状况。
想象当年秦始皇的军队如同兵马俑这般列阵在前，就像千年前的人穿越时空站在了我们的面前，这种巧妙的感觉更加让人心醉。
兵马俑承载着两千多年的历史，是文化的载体，也是历史的产物，我们需要客观公正地看待它，在研究秦兵马俑时要有实际的理论依据。
外界关于兵马俑的属性众口不一，每一个说法其实都可以自圆其说，但都没有有力的证据可以证明。时代就给各位考古学家们出了一个巨大的难题，需要考古学家们继续钻研秦始皇陵和兵马俑，以已知的知识理论去探索未知，相信秦始皇陵和兵马俑身上那层神秘的薄纱，早晚有一天会被人民揭开。
