继续说王阳明，他的心学总结起来，六个字 四句话。
一： 六个字
这个六个字就是“心即理”和“致良知”。
所谓“心即理”，王阳明反复强调“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，拿格竹来讲，王阳明盯着竹子看了七天七夜，试图弄明白竹子里包含什么道理，但直到头昏眼花，身体虚脱，他也无法将竹子的道理上升到人生的道理。在这个故事里，我们不能说王阳明智商有问题，盯着竹子看，除了能练出斗鸡眼，还能干嘛？老实讲，竹子在中国传统文化中地位很高，梅、兰、竹、菊，被称为“四君子”，松、竹、梅又被称为“岁寒三友”，可见竹子在文人心目中地位很高。
竹子常以其“有节”代表骨气，“中空”代表谦虚，“耐寒”代表坚强，而其外形挺拔洒脱、正直清高，深受文人喜爱。我猜测王阳明肯定明白竹子的各种寓意，他格竹子的目的是想弄明白为何人要把竹子和君子关联在一起，“正直”、“有节”、“谦虚”等品质，是竹子告诉人了呢？
还是人本身就有这样的想法，看到竹子之后又发挥想象的结果呢？按照朱熹的观点，所谓“格物致知”，需要把竹子从发芽到开花、结果，一直到枯萎，中间详细的过程都弄得明明白白，然后进行很复杂的升华过程，最后明白竹子就是有这么多好的品格啊，就是代表了君子啊。但王阳明经过七天七夜的观察，他感觉朱熹那一套是有问题的，他在想，所有这些品格不都是人内心本来就有的吗？难道是通过格竹子格出来的？
在龙场悟道以后，王阳明更加坚信，心即理，心外无物。据说有一次一位朋友指着一朵花问王阳明：“你说天下无心外之物，那这朵花在深山中自开自落，于我心有何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
另外三个字“致良知”，王阳明认为每个人都有良知，这源自于孟子所说的“恻隐之心、羞恶有心，人皆有之”，王阳明进一步发挥，人皆有良知。当你看到幼儿落井，你会想去救，当你看到飞禽走兽悲鸣，会起不忍直视之心，当你看到好端端一个物件，被无辜打碎，会起惋惜之情，这都是人的良知在起作用。
