过去农村一些俗语，没有什么孤僻字，也没有之乎者也，浅显易懂，都是平时人们的口头语言。一些俗语加入了数字后，因时代不同，语境不也不同了，过去农村人能听懂，现在的人要完全弄懂，就有一定的难度，有的人甚至会猜谜语一样。
“人生活过六十春，两大喜事五大生”这条农村俗语就是这种类型的俗语。“六十春”不难懂，旧时以“春”代表年，一春也就是一年，六十春也就是六十年。对人的年龄来说，六十春也就是六十岁。这条俗语难懂的就是“两大喜事”和“五大生”。下面就是根据我自己的理解，从乡村民俗文化方面来进行解释。
1、六十岁的老人有哪两大喜事呢？历史上，古人公认的人生有四大喜事，人们耳熟能详，妇孺皆知，并且能够娓娓道来。古代的四大喜事为：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
人到六十，六十而耳顺，除了“久旱逢甘霖”（盼望已久终于如愿的欣喜心情，对农村来说，农业是靠天吃饭，这可是解决农民吃饭的问题）这一喜外，其他三喜离六十岁的人已经远去了。过去，人到六十岁，已过了外面闯荡的年龄，很少有人出门离开家乡驻留在外地，就是在外地任职的官员，或从事经商的人，也大都要叶落归根，回到自己的家乡。人到六十岁，自己不愿出门，儿女也不让他们出门了。
旧时，也有一些到了六十岁才娶妻，享受洞房花烛夜的人。也还有一些人，从年轻时就参加科举考试，一直时运不佳，没有考中，而到了六十岁后，时来运转，也有金榜题名的人。据史料记载，唐朝时期有一位叫尹枢的人，为蜀地阆州（今四川阆中）人，出生于开元八年（公元720年，开元为唐玄宗李隆基年号），在唐德宗贞元七年（公元791年），他参加了辛未科考试，高中状元。当时尹枢的年龄已是七十一岁，过了古稀之年，是我国古代历次科举考试之中，年龄最大的状元。但是，这样的人毕竟没有几个，不具有普遍性。农村大多数人，上了六十岁以后，安度晚年，颐享天年。
那么，过去，民间认为人到六十有哪种喜事呢？通常来说，俗语中的一些数字，很难有标准的答案，都是根据各自的情况和各人的想法，来填充答案，有一定的随意性。这也是农村俗语流传下来的魅力所在。在这里，我根据民间风俗和自己的理解，给出答案。
一是长寿之喜
人生六十春，旧时称花甲之年。按照农村普遍的习俗，人到六十岁，可以做寿，也就是办庆寿酒。六十岁以后，家里可以为其做寿材、寿服、寿被等百年后事的准备工作。当然，由于旧时农村人寿命普遍比较短，也有一些地方，五十岁就可以称寿，也可以做寿、准备寿材和寿服。但是，很多农村人认为，花甲之年称寿是最正宗的，是判断一个人是长命之人，还是短命之人的一条界限。过去农村有一条俗语说：“五十九岁死，还是短命鬼”。在农村，“短命鬼”是咒骂别人早死的话，极其恶毒，也指不幸早死之人。农村人认为，只有上了六十岁才不算“短命”。农村还有俗语说：“人生有三寿：六十为下寿，八十为中寿，百岁为上寿”。这也说明，旧时，六十岁被纳入了长寿之列。
旧时，农村生活水平低，医学不发达，很多年纪轻轻的人，因为身体原因，止步于六十岁以下。根据1996年第5期《生命与灾祸》中林万孝《我国历代人平均寿命和预期寿命》一文的数据，中国历代平均寿命：
“夏商时期18岁，周秦大约为20岁，汉代22岁，唐代27岁，宋代30岁，清代33岁，民国时期约为35岁。新中国，1957年57岁，1981年为68岁，1985年为68.97岁。”
旧时，人从生下来，父母就要想尽办法，为孩子祈求“长命富贵，易养成人”。长命是那时人们最迫切的期盼，实际上，现在的人也同样有这种愿望。对旧时的农村人而言，能够活到六十岁，就是不能再往前走了，也甩掉了“短命鬼”这顶民间很难听的帽子，进入长寿老人的行列，死后也是“寿正寝终”，人生圆满。对于旧时的农村人来说，人到六十本身就是一件大喜事。《增广贤文》有一句：
“人见白头嗔，我见白头喜。 多少少年亡，不到白头时。”
这句话的意思是，有人看到自己头上的头发白了，就非常生气，为自己的青春逝去逐渐变老而烦恼，然而当我看到自己的头上出现白头发的时候，心里就非常欢喜。因为人世间有很多的人，还在年轻有黑发的时候就死去了，活不到头上长出白头发的时候。变老不是一种悲伤，而是一种欢喜。这表明了古人对进入老年的豁达大度的心态。
