3.哲理之花
暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。
半开半落闲园里，何异荣枯世上人？
—唐·罗隐《杏花》
与高瞻同时期的罗隐，一生屡试不第。但他笔下的杏花，丝毫不比高瞻的日边红杏逊色。
罗隐已经跳脱了单纯以杏花描写春色的套路，也不再局限于通过杏花开落传达内心情愁。
而是在冬去春来，梅谢杏开的半开半落里，传达自己的人生哲思，同时又写尽春光与春色。
在他看来，花园里的花谢花开，就像人生的生死荣枯，一直都在上演，谁也无法逃避和改变。
人活一世，草木一秋。梅花谢了杏花开，杏花落了桃花开，总有此消彼长，总有生生死死。
如此人世荣枯，对于个人而言当然悲伤。可一旦看透，世间生死悲欢就无需太过纠结沉溺。
十年科举不第后，罗隐与云英不期而遇，只能轻轻一语：我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
不管有再多的深沉悲愤，终究不过举重若轻，一笑而过，这何尝不是看透人生后的自我和解。
而后黄巢起义爆发，罗隐曾在九华山隐居，也曾在杭州刺史钱镠麾下出仕，直到朱温篡唐。
就这样，罗隐看透人间世事，度过了自己的后半生，于后梁开平三年逝世，享年七十七岁。
除了罗隐，叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”也包含人生哲理，窥探到生命的热烈，还有新生事物无法被禁锢，总会克服千难万险而蓬勃发展。
4.爱情之花
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
—唐·韦庄《思帝乡·春日游》
叶绍翁的“红杏出墙”，到今天逐渐演变成贬义词。可古典诗词里的杏花，也曾是爱情之花。
在韦庄笔下，天真浪漫的少女在杏花吹满头的春游时节，邂逅了一位风流倜傥的翩翩少年。
她没有故作矜持，倚门回首却把青梅嗅来掩盖春心萌动，而是大胆将心事脱出，非他不嫁。
仅是在陌上杏花开里多望了一眼，多情女子就将余生一眼望穿，一见钟情更要一念终生。
这种爱恋还如此强烈，不只要一生相随，纵使以后等闲变却故人心无情被抛弃，也绝不后悔。
爱意如此浓烈，就像此刻杏花一树一树地绽放，一树一树地飘落，占尽天下春光与人间绝色。
此等杏花摇曳，是年少爱恋才有的明媚与热烈，也是古代女子少有的坦率与直接，令人艳羡。
更多的时候，古人用杏花传递男女相思颇为含蓄蕴藉，一如范成大：东厢月，一天风露，杏花如雪。
5.人格之花
一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
—宋·王安石《北陂杏花》
王安石笔下的杏花，已经成为一种人格象征，一如陆游笔下的梅花：零落成泥碾作尘，只有香如故。
陆放翁的那株梅花开在寂寞的驿外断桥边，而王荆公的杏花则绽放在绿意参差的池塘春水上。
这杏花如此绰约迷人，半是因为满树繁花热烈绽放，半是由于一池春水满树花影迷离摇曳。
临水照影，隔岸相望，这份审美观照，让杏花自带文人情趣，虚实相生中传递宁静淡雅之美。
经此点染，尾联的托物言志，就水到渠成。纵使被无情的东风吹尽零落如雪坠入清波，也胜过陌上落花被车马碾作尘土。
同样花开一时，花落一处，但能从始至终保持清洁，花开花落花满天就有了境界的高下之别。
王安石断然不做任人攀折的南陌春花，要如这北陂杏花，尊重内心持守，不与世俗同流合污。
质本洁来还洁去，这不就是古代知识分子毕生追求的人格准则。
6.故国之花
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
—宋·陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
陈与义笔下的杏花疏影，有着不逊色于刘过欲买桂花同载酒的*伤力。
都在慨叹物是人非，都在寄予兴亡慨叹，都是二十年重游故地，终不似，少年游。
唯一不同，陈与义生活在两宋之际，亲身经历了北宋灭亡，而刘过已经身处南宋。
金兵南下后，本是洛阳才子的陈与义一路南下，辗转湖北、湖南、广东和福建等地躲避战乱。
饱尝颠沛流离和国破家亡苦恨后，陈与义再想起二十年前洛中的故人旧事，可不就恍如隔世。
曾经的午桥是是白居易、刘禹锡等风流文人饮酒赋诗的地方，何尝不是他与故友欢聚的场所。
只是那年的流月如水和杏花疏影里的吹笛到天明，如今再也无法实现，就连回忆也不敢触碰。
曾经“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”等待故友的闲适淡然，终究再也不复当年心境。
二十年浑如一梦，可梦里经历的国恨家愁依然让陈与义惊魂未定，只能登楼远望，古今兴亡多少事，付与渔唱起三更。
