小偷
小偷急中生智，把财主装进麻袋内，一边装一边喊，“小偷在这里”还一边将袋口扎好。
人们一跑进来，不问青红皂白，包括财主的两个儿子也和家丁们一起一顿乱打，拳脚相加。
试问在袋子里八十岁的老寿星财主怎么受得了。
财主嘶声歇气地说，别打啦，我是你父亲，别蹬了，我是你爹爹。
财主的儿子们一听更火了，骂得更凶，打得更狠更猛！
就这样一顿乱打，把老寿星送去见了因做寿被提醒的阎罗王。
当孩子们将麻袋口解开看个究竟时，果然是自己的父亲。
从此之后，给老人过寿，兴七不做八，此风俗流传至今。
阎罗王
当然这只是一个传说，从一个侧面表明了，做八十寿这是有灾有难的，与“闰七不闰八，闰八用刀*！”的说法有异曲同工之理。
现在的人尤其是妹子过生日最喜欢的就是农历过一次，公历过一次，可是在老一辈人，在古代这是绝对的大忌。为什么？因为过一次生日就是大了一岁，一年过两次生日就是大了两岁，等于是缩短了生命周期。如：可以活八十岁的，一旦某年过了两次生日，就折了一年的阳寿，只能79岁。当然不折寿也有折福的说法。
比如说一年过两次生日，有不爽的人就会心里在想：”贱人就是矫情！别人过一次生日！他过什么两次生日！“
一般在六十岁以下不能叫“过寿”，只能称为“过生日”。如果叫过寿，不仅会遭到人们的指责甚至唾骂，而且还要“折寿”。
俗话说：“尊亲在不敢言老”，只要父母健在，即使超过六十岁，也不能在家过寿，只能是过生日。
东北有句老话——六十六，不死掉块肉。
每个老人到了这个岁数，嘴上不说，心里都犯膈应，总是不愿意周围的人提起这句话。更有甚至，到了六十六岁，生日不过了，哪怕儿女们再怎么张罗，或者提前过，吃饭的时候，也闭口不提生日的事儿。
因为老人到了六十六岁就会有一个心理的坎，年轻时不怕死，到了老，子孙环绕了，万一有这一年有有病有灾的，心理负担更大。
闺女要拿六两面，六两肉，包六十六个饺子，多一个不行，少一个不中。六六，取六十六岁之意。更重要的，六十六个饺子，要让过生日的老人一次性吃完，讨个吉利。
“七十三八十四，阎王不请自己去”，所以民间也有在七十三和八十四岁不办寿的说法。
孔子是七十三岁死的，孟子是八十四岁死的。
孟子
由于孔孟道盛行千年，儒家不能置你死，那么就置你死后名声臭，可知笔杆子的厉害。所以儒家子弟就以孔孟二贤活到七十三和八十四岁大肆地宣传这是人寿命的两道坎。
医学研究表明，人的生命周期为7-8年，其中又分为低潮期和高潮期。低潮期主要是7和8的倍数时期，这时期的人免疫力差，生存技能弱，高潮期主要指的是中间的过渡时期，这个时期的人免疫力强，生命力旺盛。
分别按照周期为7年和8做一次周期分析，7年的低潮期是7、14、21、28直至84岁，而8年的低潮期是8、16、24、32直至72岁。
既然根据生命周期计算七十二处于低潮期，为什么老话中说的是七十三呢？其实两者之间的差距并不大，而古人又并不知晓其中是有科学依据的，他们只是凭借自身生存经验和与圣人撞个同岁去世罢了。
当然按照我国古代的吉凶之说也可以解释，七十三比七十二更危险是因为人在七十三岁到八十岁之间主大凶，容易犯太岁。
而到了生命的低潮期的时候，人们的抵抗力就很低。而且到了七八十岁都已经算是高寿了，这个时候人们年事高。就容易出现问题，于是在七十三岁的时候或者是八十四岁的时候就容易出现死亡事情。
千年来，经过一代又一代的观察，不少的老人是在七十三和八十四趟不过这坎的，所以就有此说法。
在河南省，老人到了这两个坎的时候要买鲤鱼煮给老人吃，“鲤鱼跃龙门”，吃了鲤鱼就可以跳过这一道坎！能继续活下去。
