扬州八怪“怪”在何处
就我个人来说，我比较认同的是第二种观点。
为什么这么说呢，因为从他们的生活方式来看，这些人平时与当地的官员名士交流、参加诗文酒会比较频繁，表现的与正常人并无太大差异。所以说，仅从他们生活行为来认定他们的“怪”是缺乏说服力的。既然如此，那所谓的“怪”就只有落到他们的作品风格了，总结起来，主要表现在以下两个方面：
首先，体现在绘画风格上，立意独辟蹊径、技法不落窠臼、笔锋潇洒自如。
以“八怪”（金农、汪士慎、黄慎、李鱓、郑燮、李方膺、高翔、罗聘）为首的扬州画派，不愿走前人开创、日益固守成规的道路，而是要在传统的风格中尝试出另一种道路。无论是在立意上还是在技法和笔锋上，他们不追随时俗，风格独创，要创造的是“独一味”的绘画新天地。后人形容他们的书画为“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”。他们反对泥古不化，喜欢到大自然和民间生活中去吸收创作素材，高度强调作品的独特个性。因此，他们的作品在当时是非常让人耳目一新的，必然是有违人们的欣赏习惯，让人觉得新奇的同时，也就显得有些“怪”了。
罗聘画鬼
其次，体现在性情品格上，特立高标的品行。
他们八人都有一个共同的特点，就是对官场的卑污奸恶、趋炎附势、阿谀奉承等风气极为厌恶。除了李方膺、郑板桥当过小知县外，其余六人只是不愿涉足官场，而是一生以“鲁仲连”和“介子推”等古之高士作为楷模。即便是郑板桥，他在山东当县令之时，所表现出来的做法也与普通的县官不同。赴任山东之时，一到县衙，他便命人在官衙墙壁上凿开百十个孔，直通大街，自说是“出前官恶俗气”，也是对自己为官要清廉的品行告白。
八怪等人平生最喜欢画的就是梅、石、竹、兰，目的就在于借梅之高傲、石之坚冷、竹之清高和兰之幽香来表达他们的高洁志趣。
郑板桥之竹画
邓拓在咏清代著名画家郑板桥时曾写道“歌吹扬州惹怪名，兰香竹影伴书声”，可以算作对扬州八怪的“怪”之特点的总结吧。
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