敦煌壁画（复制品）展览。中新社记者 骆云飞 摄
中新社记者：多元文化互融共生发展在敦煌有哪些表现？
郑炳林：汉文化和外来文化在敦煌地区是共生的。在敦煌，佛教、景教、祆教、摩尼教、苯教等多种宗教和谐共存，凸显出汉文化的包容性特征。佛教进入中国后便经历了中国化的过程。根据出土汉简记载，敦煌地区有名为“浮屠里”的地方，“浮屠”是佛教寺院，“里”相当于村落，“浮屠里”是佛教寺院在敦煌建立的村落，说明敦煌是佛教自西域传入中国的最初落脚点。
在敦煌，各民族可以通婚，各宗教、民族之间没有冲突，各自运转，并能得到相应地位。这种文化的包容和开放，在唐代就高度成熟，并体现于中国历代王朝。此外，中原地区发达的汉文化教育也影响着西域各国。
丝绸之路是一条艺术之路，西域的佛教美术、祆教艺术，通过丝绸之路传入中国，汉化以后又回流敦煌。如今，仍可从敦煌莫高窟里发现古代多民族文化互融共生的影子。作为文化交汇之处，敦煌将西域、中原文化融会贯通。
敦煌壁画（复制品）展览。中新社记者 高展 摄
中新社记者：敦煌文化对中华民族凝心聚力、提升中国文化自信有何作用？对世界文明发展有何启示？
郑炳林：了解敦煌，了解古代中国风貌，实际上是探索中国文化自信的过程。我们现在做的大敦煌研究，包含以敦煌为中心向外辐射的周边地区，因为古代敦煌不仅包括敦煌一处，还包括它经营的西域地区。通过敦煌文书、敦煌出土的汉简、西域地区出土文献，可以了解古代敦煌以及古代中国对西域地区的治理，将这段历史恢复。
当下面临的新疆、西藏、蒙古高原等问题，解决的根本源头是历史解决。了解历史，很多事情就能说清楚。面对国外质疑，都可以用历史事实来回复，这就是文化自信的体现。
文化以及文明发展，是共生、共存、共融的过程。古代敦煌得以发展，就是借鉴和接纳不同文化，使它们在敦煌找到生存空间。中国文化发展也是如此，中国离不开世界，世界也离不开中国。
2019年7月，“丝绸之路上的文化交流：吐蕃时期艺术珍品展”在敦煌莫高窟举行。中新社发 魏建军 摄
中新社记者：国潮文化日渐流行，年轻人对敦煌国潮越来越喜爱，对此您怎么看？
郑炳林：年轻人喜爱敦煌文化，是个好现象。古代敦煌是世界文化的汇聚地，其实质是文化交流，通过敦煌可以看到世界。除了喜爱敦煌之外，我也鼓励年轻人拥有更加宽广的胸怀和世界格局，通过敦煌看世界、游世界和包容世界。
研究敦煌，也要用全球视野来看敦煌，在世界中找敦煌，在敦煌中找世界。只有狭隘民族视野、没有包容的研究是短命的，只有具备包容性和全球视野的研究才能永生。四大文化体系能在敦煌互融共生，中国能长期繁荣发展，最根本的原因在于中国文化的包容性。
2022年1月5日，市民在深圳博物馆参观“敦煌石窟与河西走廊的丝路艺术”展。中新社发 鲍赣生 摄
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