古代守孝图
谅闇（ān，音同“安”），亦作“谅阴”，又叫“凶庐”，是天子居丧时所住的房子，借指居丧。《尚书》中的这段话是说，殷高宗武丁为其父小乙守丧，住在凶庐，三年不谈论国家政事。
《史记·鲁周公世家》也有这方面的记载：“鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：‘何迟也？’伯禽曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。’”
这段话的意思是，鲁国国君伯禽受封到鲁国去，三年后才向周公报告政绩。周公问：“为什么这么晚呀？”伯禽说：“改变当地的风俗，改革他们的礼制，守丧三年然后才除去丧礼，所以晚了。”
孔子肖像图
此后，先秦文献中也每见服三年丧的记载，后来孔子以此为基础，制定出一整套丧服丧礼制度，且谓“三年之丧，天下之通丧也”。再后来孟子也说，三年之丧，“自天子达于庶人，三代共之”。
不过需要说明的是，春秋战国时期，居丧三年之制更多是孔孟一家之主张，尚缺乏统一推行和强制实施的客观条件。也就是说，此制度对许多人并不具有约束力，甚至有些儒家弟子也不赞同这套守丧制度。
孔子讲学
孔子有个学生叫“宰予”，因为不好好念书，大白天睡懒觉，被孔子骂作“朽木不可雕也”。他就认为守丧三年，时间未免太长，一年就足够了。
孔子听了很不高兴了，反问道：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”守丧才一年的时间，你就吃开白米饭，穿起了锦缎衣，你心里安然吗？
宰予回答说：“安。”
孔子石像
孔子痛心疾首地说：“宰予啊，你真的是太不仁了！孩子生下三年，才能离开父母的怀抱，替父母守孝三年，是对父母养育之恩的回报，这是天下的通礼。你怎么连对父母三年的爱都没有呢！”
这件事见于《论语·阳货篇》：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
“丁忧”的时间是三年吗丁忧三年，不仅时间漫长，而且对丁忧者的衣食住行等方面都有近似苛刻的规矩。毫无疑问，这的确是个“苦差事”，所以到了春秋战国时期，三年丧制废之已久，能行之者寡矣。不但孔子的学生宰予不高兴去做，就连后来的滕国国君滕定公去世后，世子（即后来的滕文公）遵照孟子的意见，要服三年丧，也遭到了宗室百官的反对。
