墙上的石敢当
在旧俗中，为了辟邪保平安，在家门口或者交通要冲立一块石碑作为镇宅之宝，刻上“石敢当”或“泰山石敢当”等字，这一习俗就是“石敢当”。2006年，泰山石敢当习俗入选国家第一批非物质文化遗产名录。作为一种民间信仰，它体现了千百年来百姓对美好生活的向往与追求，也体现了底层百姓的精神追求与生生不息的创造力。
一、石敢当与灵石信仰石敢当源自灵石信仰。灵石信仰是一种很原始且很悠久的信仰习俗，自然界中，属金石最硬，在那个人们无法判定石头属性的时代，石头的坚硬使他们觉得石头拥有巨大的神力。与其他自然崇拜物一样，灵石承载着古人对神灵的敬畏与崇拜。《后汉书》中说“辅翼汉室，心如金石”，金石还被视为坚贞的代表。
中国自古就流传着许多与灵石信仰相关的神话故事。女娲补天所用的就是五彩石，尽管有关五彩石的描述不一，但都不离石头这一本体。《淮南子》当中记载大禹的母亲吞食石头生下了大禹，说明在当时人的心目中，石头具有灵性，能够孕育万物。同样的，大禹的儿子启的出生也与石头有关，大禹在轩辕山治水时，与妻子涂山氏约定听到鼓声就来给他送饭，妻子听到飞落的石头砸到鼓上就来给大禹送饭，不巧碰到化身为熊的大禹，涂山氏害怕地跑到嵩山上化身为石，大禹追至大石旁，石破而其子“启”生。这个神话故事，除了表现石头生人，也说明人与石头是可以互换身份的。《西游记》中的孙悟空从石头缝里降生的人物设定，也可以追溯到这里。
石猴孙悟空
二、石敢当习俗的萌芽最早见于文献记载的石敢当应该是在汉代，西汉史游编撰的《急就篇》属于当时的启蒙课本，在书中介绍姓氏的部分就提到“师猛虎，石敢当”。这里的“师”与“石”都是指姓氏，颜师古给《急就篇》做注解时，就列举了一些熟悉的石姓人名，对“敢当”二字注解，他认为这是“所当无敌”的意思。
