在中国古代浩如烟海的文化典籍中,《山海经》一直是令人痴迷的存在，它记述了上古时期中华大地上的山川、动物、植物、矿物、历史、风俗、神话传说等内容，为我们了解上古历史提供了丰富的资料，堪称一部“上古文化的百科全书”。在《山海经》中，有许多有趣的故事，被历代文人取材加工，成为流传甚广的神话传说，还有一些直接进入到现代影视剧中，为艺术创作提供源源不断的灵感。今天，就让我们一起来看看那些耳熟能详的故事，在《山海经》中是如何被记载的吧。今天小编跟大家一起聊一聊山海经中狐仙，狐仙有四个分支，分别是青丘狐，涂山狐，有苏狐，纯狐。
青丘狐
电视剧《三生三世》中一开头便交代了青丘狐族的来历，“父神”身归混沌后，仅存的上古神族便只有天族、狐族和凤族。青丘亦有五荒，分管他们的就是青丘狐帝白止的五个子女，后来白浅嫁去天族，帝姬凤九成为了东荒的女君。
青丘位于今山东菏泽市境内，高青县境内，江苏境内皆有。青丘狐应该是狐族中名气最大的。
《三海经》中说到:又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青䨼。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，意思就是说:再向东三百里是青丘山，山的阳面有很多玉，山的阴面有很多可作青色颜料的矿物。山中有一种兽，它的形状像狐狸，有九条尾巴，叫声像婴儿啼哭。
涂山狐
传说大禹的妻子涂山氏正是九尾狐的化身，当时大禹为了治水，到了三十岁还没有娶妻，当时古人的寿命很短，五十岁都到了知天命的地步，三十岁相当于已经过了人生的一半。
经过涂山的时候，大禹听说了一首涂山歌谣：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌”，大意是说谁见了九尾狐就可以称王，谁娶了涂山女子就可以子孙满堂。于是他便去求娶了涂山女子娇为妻，果然后面当上了首领，而且子孙昌盛，后世还建立了新的王朝。
有苏狐
南北宋时期，九尾狐的形象便开始妖化，早有文人将褒姒比作九尾狐，明代长篇小说《封神演义》中九尾狐更是祸国殃民的主，有传闻是纣王对女娲无礼，亵渎神明，女娲大怒，派了九尾狐、雉鸡精、琵琶精来惩罚纣王。
九尾狐附身有苏氏女子妲己身上，成为商纣王妃子，让纣王沉迷美色，不理朝政，乱*忠臣，建造“酒池肉林”玩乐，最终使商朝走向灭亡。
在屈原《天问》中，记载了一纯狐氏之女，名曰眩妻。她与寒浞一起谋*了后羿。（浞娶纯狐 眩妻爰谋 何羿之射革 而交吞揆之）
纯狐
寒浞与纯狐合谋，在三年时间内，陆续害死了后羿的亲信大臣武罗、伯因、熊髠、尨圉等人。到后羿十九年(己卯，前2022)，朝中的大臣几乎都成了寒浞的死党。寒浞认为时机已经成熟，便打算找机会*死他。不久，他与纯狐通奸时，被酒醉后的后羿捉奸在床。后羿盛怒之下欲*死寒浞，但他哪里是寒浞的对手，反而被寒浞把他*死在寝宫的床上。寒浞随即升殿宣布了后羿的罪状，然后自立为王，改国号为寒，立纯狐为正妃，以庚辰年（前2021）为寒浞元年。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。
宋代，民间还出现了“狐王庙”《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
因正道之道教衰微，在民间有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。
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