越国灭了吴国后，姑苏台被付之一炬，但作为越国占有吴国的标志，姑苏之台部分建筑则留下来，《越绝书·记地传》才会说“徙治姑胥台”，西汉时，司马迁“登姑苏，望五湖（太湖）”，再往后，整个姑苏之台的建筑遗迹均无处可寻。
姑苏山在何处
隋朝时，因姑苏山而改吴州为苏州，往后的人们也就都认同苏州因姑苏山而得名，那么，姑苏山因何得名呢？综合唐代前的文献，最早出现的是姑苏之名，然后是姑苏之台、姑苏台，最后才是姑苏山，隋唐之前，或许已经出现了口头上的姑苏山，不过典籍上的“姑苏山”一词，最早始见于唐朝人的著述，之前的文献未尝见“姑胥山”或“姑苏山”，仅有“姑胥（苏）之山”。
有唐一代的“台因山名”之说对不上唐代之前的文献逻辑，所以应该是“山因台名”，而非“台因山名”，姑苏山的得名是因为这座山建有姑苏之台，这高台建筑群是吴国强盛的代表，“姑苏”在那时就已成为这片土地的别称，筑有姑苏之台的山保留“姑苏”之名，谓之姑苏山。
如此一来，找到姑苏之台（及姑苏台）的遗址就能确认姑苏山的位置，只是到了隋唐时期，虽然唐朝著述有“西南去国三十里”（出自《吴地记》）、“州西四十里”（出于《元和郡县图志》）、“吴县西三十里”（出自《史记索隐》）等说法，但这时候“姑苏之台”已无迹可寻，既无废砾、也无残垣，如宋代《吴郡图经续记》说的“（姑苏之台）今人殆莫知其处”。
关于姑苏山的位置，有多种说法，但可以确认的是这座山要能支撑起一个建筑群，满足“春夏治于姑苏之台”，而姑苏台要能满足“望太湖”、“高见三百里”，此外，姑苏山离主城还应有一定距离。
古今的山湖地貌已经不同，但是无论距太湖距离、距主城距离，还是山体规模、海拔高度，七子山都要胜于灵岩山、横山，因此在《吴文化地名保护名录》中，姑苏山被定位在“尧峰山西北1.9公里处，木渎镇九龙坞西侧”。
《吴文化地名保护名录》中的姑苏山位置，更切确的应是尧峰山以北1.9公里，地图上被标为凤凰山，山体规模足以建筑姑苏之台建筑群，可以满足吴王“春夏治于姑苏之台”，也可以满足越灭吴后“徙治姑胥（苏）台”，再筑起高台建筑，“望太湖”、“高见三百里”是可能的。
经久不衰的生命力
隋开皇九年（589年），因姑苏山将吴州改为苏州，苏州的盛名开始流传天下，但“姑苏”一直是它的别称，“姑苏”一词总会展现小桥流水、青瓦白墙、亭台楼榭的画面，如“君到姑苏见，人家尽枕河；古宫闲地少，水巷小桥多”，水、桥、人和谐交融是姑苏的意境，当人们说到江南、忆起苏州时，“姑苏”一词仍能跳跃出来，显然已经成为苏州历史文化一个代名词。
