“赳赳老秦，共赴国难”，自从秦孝公重用商鞅开始变法以后，秦国“奋六世之余烈”，到秦始皇时期，已经基本有了统一六国的实力。而在秦始皇执政时期，还是重用法家学说，李斯、韩非等法家著名人士纷纷登台亮相，尤其是韩非原本能够一展胸中抱负，但是他却过早的陨落，这是因为什么？
韩非其人韩非，战国时期韩国人，后人称韩非子或韩子，韩国公子，与后来著名的秦国丞相李斯，同是荀子的学生。虽说有些口吃，但是，对于法家一系的贡献亦非常之深，而他的著作《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等，对后世影响也颇为深远。
他提出的这些学说对秦国可谓是至关重要，但是据司马迁《史记》记载：“韩非囚秦，《说难》，孤奋。”韩非虽口不善辩，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁，又不乏生动活泼之态。韩非寡言少语之际，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察，个中滋味，岂足为外人道！观此书，明司马之意，知韩子之文，畅“无情”之法治，有所本矣！”
那么，韩非子的死，难道就只有李斯该负责吗？秦始皇呢？姚贾呢？他们真的就是清白的吗？
要知道，韩国是战国七雄中实力最弱小的——后来秦统一六国的战争中，韩国也是最先被灭的国家。韩非子作为韩国的公子，在面对韩国势微的情况下，多次上书向韩王谏言，韩王却熟视无睹。
不过俗话说“是金子总会发光”，他的那些著作很快便被秦王嬴政所知晓，并很受嬴政青睐，但是，就是这样的一个天才， 却最终落得个客死异乡的下场。
其实，作为战国诸强，在面对强秦日益崛起时，其余六国都心生恨意，恨不得对秦国“食其肉，寝其皮”，而韩国尤甚，尤其是那著名的博浪沙，如果不是嬴政命大的话，也许早就已经死于非命。
那么，作为在韩国抑郁不得志的韩非子，为了振兴韩国，于公元前223年，韩非只身出使秦国。而身为秦国的最高统治者们，也当然了解韩非使秦的来意，于是韩非与李斯这两位昔日的同窗好友，便成为了主要的交往对象。而韩非子的死，李斯也成为了嫌疑最大的人。
当然，韩非入秦的目的，嬴政、李斯以及一些秦国高层官僚还是非常清楚的，不管李斯和韩非的同学情谊多么深厚，彼此都是各为其主，韩非想要振兴韩国的目的还很明显的。可这与秦统一六国的大政方针，是背道而驰的，而韩非子客死异乡的悲剧开端，也就从他入秦的时刻开始。
俗语说得好，“三年不上门，是亲也不亲”，况且是所谓的同窗。这不禁让人想起鬼谷子的两个学生孙膑和庞涓，他们学成之后都去魏国寻求发展，但是，一个做到了大将军，一个成为残疾。先后客死异乡，如果不是齐威王和田忌的话，孙膑兵法也许就只是一个传说了。
