在地球上，有生命迹象的就是生物，狮子老虎是生物，蚂蚁蟑螂是生物，人也是生物。如此一来大家都是生物，那么就有人跳出来说：“我佛慈悲，众生平等！”这个人在东方就是佛陀，在西方就是耶稣基督。因为佛陀和耶稣是愚昧人类中极少数修炼成功变成神的人，所以追源溯本，他们俩还是人。后来有一部分人整了些超凡脱俗的事情，成为了大众眼中没有升天的“神”。在东方称之为皇帝，在西方既是资产阶级。两者的本质基础是什么？是钱。钱是什么？是资本。资本是什么？是资本主义世界的“众生平等”。
《高老头》中巴尔扎克塑造了几个经典的人物形象，我最感兴趣的是主人公高老头和配角拉斯蒂涅。两者的身份、经历、年龄各有所不同，前者是没落的面粉商人，后者是没落贵族的大学生。可以说法国大革命使得一些穷的人更穷，富的人变穷，毕竟是革命时期，大局动荡，换做在中国就是地主掌权时期。两位革命的受害者相聚在伏盖公寓，高老头比拉斯蒂涅更加不幸。高老头有两个从小深爱着的女儿，她们嫁进豪门之后便不再理睬自己的父亲，无奈的高老头只能省吃俭用搬进伏盖公寓，公寓里面形形色色有各式各样的不幸的人们。有穷大学生拉斯蒂涅；面粉商人高里奥；外号叫“鬼上当”的伏脱冷；被扫地出门的泰伊番小姐；骨瘦如柴的米旭诺等。拉斯蒂涅作为其中一员，见证了其他人在公寓里酝酿着各自的悲惨故事。
拉斯蒂涅是外省人，来到巴黎读书，就如同一个北漂的青年，假如他仍是贵族也许不会见证高老头的悲惨，而是在乱世中不食人间烟火，做一位飘飘然的公子哥。拉斯蒂涅在巴黎四处碰壁之后，看见上流社会的灯红酒绿，纸醉金迷，丰乳美臀，年轻的心开始迷乱了，就是十七八岁的少年第一次看成人的那种感觉。他想，我这样努力而且还是个大学生，却还不如这些靠脸吃饭的女人。于是，一个当小白脸的想法就诞生了，拜读过《高老头》的人都知道拉斯蒂涅并没有成功，他并不如我们的汉高祖刘邦那么有潜质，刘邦的发妻吕雉家里是地主，稍有些富裕，然而刘邦并不是靠吕雉家里的钱，而是被吕雉骂开窍，要不然也不会是汉高祖。
拉斯蒂涅虽然有一个不积极向上的想法，但是他的心灵还是单纯的，就像现在我们刚刚大学毕业走出校门的大学生，拥有一颗炽热激情的心，一双看什么都美好的眼睛，然后被现实打击的一塌涂地，得到一个结论。这个结论就是拉斯蒂涅见证高老头凄惨的死去时候的感悟：“他决心向社会挑战，‘现在咱们俩来拼一拼吧！’随后，他来到纽沁根太太身边与她共进晚餐。” 不是说所有的大学生都去做小白脸了，只是屈服了，放弃自己在学校里面学到的高尚伟大的理想抱负，方方正正做人，明明白白做事。如此一来就出现了溜须拍马、欺诈牟利，然后锒铛入狱的人。
之所以说拉斯蒂涅在整部小说里面只是思想的邪恶，心灵的单纯，有据可依。比如外号“鬼上当”的伏冷脱怂恿拉斯蒂涅的去*泰伊番的哥哥以谋取遗产时，后者是拒绝的；当高老头得知拉斯蒂涅喜爱自己的二女儿时，高老头愿意牵线搭桥。推测一下，拉斯蒂涅当时身无分文，高老头为什么愿意这样呢？很显然高老头肯定拉斯蒂涅的为人，并且感觉这个大学生屌丝比之前那个高富帅女婿要好；最后高老头病入膏肓时自己的女儿不闻不问，拉斯蒂涅料理了所有后事，高老头死前已经是穷的叮当响，排除贪图遗产的可能性。可以说拉斯蒂涅这个人物形象代表了法国大革命后普通大众，本来都有一颗单纯善良热爱生活的心，无可奈何落花有意流水无情，当恶劣的社会生活压迫、碾碎了*的枷锁，很多人放弃了良心和尊严，为了金钱与名誉，为了吃饱穿暖，为了不被资产阶级的“神”践踏在脚下而奋起反抗如项羽刘邦、陈胜吴广、朱元璋张士诚刘福通，也有人放弃人性像伏冷脱一样去谋财害命。这些就是冲脱*枷锁的人，违背三纲五常、道德法规、人性善良。
《高老头》的结尾拉斯蒂涅的醒悟看似是不好的行为，换个观念看反倒是他的解脱，人不能改变环境就只能适应环境。从哥伦比亚发现北美洲，就注定现在的美利坚没有所谓的人人平等；从起义始祖陈胜吴广开始，便注定众生平等需要争取。世间有无数人，试问又有几人是在枷锁中。
