图丨冯友兰
就在新中国成立的第五天，冯友兰给*写了一封信。
在信中，他向*表示：他要和过去自己所熟悉的那套封建哲学，资产阶级哲学彻底决裂。
还表示要学习马克思主义，准备用马克思主义的立场、观点、方法，利用五年的时间，重新写一部中国哲学史——《中国哲学史新编》。
收到信的八天之后，*就提笔给冯友兰回了信：
友兰先生：
十月五日来函已悉。我们是欢迎人们进步的。像你这样的人，过去犯过错误，现在准备改正错误，如果能实践，那是好的。也不必急于求效，可以慢慢地改，总以采取老实态度为宜。此复，敬颂教祺！
*
十月十三日
图丨冯友兰的著作《中国哲学史新编》
当*派专人将自己的回信转送到冯友兰手中，这让冯友兰感慨万分，他没想到*真正亲自回信，而且速度也非常快。
冯友兰的眼眶湿润了，他的心更向*贴近了，也是从这里开始，*和冯友兰两位哲学大师的坦诚之交开始了。
哲人的友谊也会有争议甚至误解，不如冯友兰就对*回信中的那句“总以采取老实态度为宜”，总是想不通，甚至说是心里面不痛快。
然而，哲人毕竟是与时俱进的，随着时间的推移，和*的接触，以及对马克思主义哲学的逐渐了解，冯友兰也慢慢理解了*在回信中那句话的真谛。
图丨与中国公学的同学合影，后排右一为冯友兰
冯友兰也深刻地认识到，想要在五年之内，用马克思主义的观点，写出一部中国哲学史，这话真是肤浅至极。
他还明白，*在信中所说“采取老实态度”，就是要实事求是，绝不是哗众取宠。
因此，他也就把*的回信，当成自己最大的关怀和鞭策。
于是，他开始学习和研究马克思主义，也信仰马克思主义，并且在与*面对面的交流中，对*产生了无限的崇敬和热爱，两人也逐渐拉近了长久隔阂的心灵。
图丨*的富有感染力的笑容
冯友兰也准备运用马克思主义重新研究、消化中国哲学，同时也重新评估自己的哲学思想。
学而时习之，不亦说乎
*的关怀，以及中国共产党给予冯友兰的信任，使冯友兰觉得他过去所积累的知识对新中国还是有用的。
为了重新写一部中国哲学史，也为了培养一流的中国哲学史研究人才，他投入了全部的精力，并积极参与重要的对外文化交流活动，为新中国发展同其他国家的友好关系积极发挥着自己的作用。
在印度、缅甸、瑞士、意大利、波兰、苏联等国家，他所到之处都受到了外国友人的热情接待和尊重，从中他感到了新中国的伟大和国际地位真的在日益提高。
