【甲】强项令
董宣，字少平，陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日*人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格*之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠*之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴*良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自*。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，减亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枸鼓不鸣董少平。”
在县五年，年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
【乙】齐家治国
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让;踊①人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾②事，一人定国。
生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒③；则财恒足矣。仁者以财发身④，不仁者以身发财⑤。
(选自《大学》)
【注】
①踊(yī)：通“一”。
②偾(fèn)：偾事，坏事。
③舒：慢慢消费的意思，这里指节。
④以财发身：用仗义疏财修养德行。
⑤以身发财：用生命敛钱发财。
1、下列选项中，对画线词的解释有误的一项是：（ ）
A.宣悉以班诸吏（分发）
B.使宣叩头谢主（感谢）
C.一国兴仁（兴起）
D.踊人贪戾（暴戾）
2、下列选项中，画线词的古今意义相同的一项是：（ ）
A.后特征为洛阳令
B.由是搏击豪强
C.生财有大道
D.为之者疾，用之者舒
3、下列选项中，断句有误的一项是：
A.威不能行/一令乎
B.以/宣尝为二千石
C.则/财恒足矣
D.仁者/以财发身
4、下列选项中，对选文内容理解有误的一项是：（ ）
A.甲文刻画了董宣秉公执法、不畏权贵的“强项令”形象；乙文则是用格言的形式告诚世人修身以治国的道理
B.甲文“唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一辆”，体现了董宣为官清廉、生活贫困；乙文“为之者疾，用之者舒”，提倡消费者应该节俭
C.甲文从事件的起因、发展、高潮、结局详细记叙了董宣断案的经过
D.甲文董宣死后家境贫寒的景象刚好印证了乙文中“不仁者以身发财”的观点
5、下列选项中，对选文写作手法赏析有误的一项是：
A.甲文通过正面、侧面描写刻画人物形象；乙文通过对比手法表明修身、治国之道
B.甲文行文活泼，语言富有表现力；乙文句式整饬，语言平实
C.甲文浓墨重彩刻画董宣秉公执法，只是为了突出他个人英雄形象；乙文以“一言偾事，一人定国”说明个人言行与国家命运息息相关
D.甲文集描写、议论、记叙为一体；乙文则以议论为主
6、用现代汉语翻译文中的画线句。
（1）将何以理天下乎？
（2）生之者众，食之者寡。
7、请结合甲文文意，分析“天子不与白衣同”的言外之意。
翻译
【甲】董宣，字少平，陈留郡圉地（今河南杞县南）人。……后来朝廷特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主的家奴（苍头：奴仆。汉时仆隶以青色头巾包头，故名）白天*了人，因为藏匿在公主家里，官府无法抓捕。等到公主外出，又让这个家奴陪同坐车（骖乘：陪乘）。董宣就在夏门亭等候他们，于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，接着打死了他。公主立即回官向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请让我说一句话再死。”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴*良民，将拿什么来治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自*。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官拉住董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不服从。宦官强迫董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“皇帝做普通人的时候，私藏逃犯和死刑犯，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同。”于是下令：“让硬脖子县令出去！”赏赐给他三十万钱。董宣把钱全部分给下属官员。董宣从此以后打击豪强，他们没有不震惊害怕的。京城的百姓称他为“卧虎”，歌颂他说：“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。”
董宣当了五年洛阳县令，七十四岁死于任上。皇帝派遣使者到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝伤心地说：“董宣廉洁，直到他死了我才知道！”因为董宣曾经做过年俸二千石的官，因此赏赐他艾绿色的印绶，按大夫的礼节安葬他。
【乙】一家仁爱，一国也会兴起仁爱之风；一家礼让，一国也会兴起礼让之风；（统治者）一人贪婪暴戾，整个国家就会犯上作乱。事情的关键就是这样，这就叫作：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。
积累致富有正确的道路：生产的人多，消费的人少；生产的人勤快，消费的人节俭；这样财富便会一直充足。仁爱的人用仗义疏财修养德行，不仁爱的人用生命敛钱发财。
答案
1.B（“谢”意为“向……认错道歉”）
2.C（A项中“特征”古义为“特别征召”，今义为“一事物异于他事物的特点”；B项中“搏击”古义为“搏斗，击打”，今义为“奋力斗争或冲击”；C项中“生财”古、今义均为“增加财富，赚钱”；D项中“疾”古义为“迅速”，今义为“疾病”）
3.A（“一令是“行”的宾语，应在“能”后面断开）
4.D（“不仁者以身发财”错，应为“仁者以财发身”）
5.C（甲文主要突出董宣秉公执法的形象，乙文通过对比手法表明君主的言行和国家的命运息息相关）
6.（1）将拿什么来治理天下呢？
（2）生产财富的人很多，消费财富的人很少。
7.（1）“天子”与“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；（2）作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。
