（女娲塑像）
既然有了墓碑不应该就能确定坟墓所在的地方就是大殿下面了吗？
专家分析道，女娲的墓碑是平放在下面的没有立着，很有可能是先人为了建庙把墓碑移过来埋在了这里，那坟就不在这里；也有可能是随着时间的流逝坟墓消失了只剩下了墓碑。
经过勘察并未在墓碑发掘的地方找到有坟墓的迹象，所以两种情况都有可能发生。
而且我们可以清楚地看到，墓碑上面记载的年份是清朝咸丰年间，文字还是用的楷体，很明显这是清朝时候所立的碑。
女娲可是在先秦的典籍《山海经》、《楚辞》里面就有记载的人物，肯定不会是清朝人，所以清朝的墓碑根本无法证明女娲是真实存在的人。
这样的结论自然无法让世代信奉女娲的平利县人信服，很快就有人提出了新的观点：女娲是埋在平利县的，可能只是个衣冠冢，所以后人才重新给她立的墓碑。
（女娲山遗址碑）
平利县当地的文化学者邹慧珊翻遍了史书典籍，他从《华阳国志》、《新唐书》、《元封九域志》等史料里面作证了女娲的故里就在平利，而且还明确记载了关于女娲在平利的活动遗迹。
尽管如此，也只能表明平利县是女娲文化的发源地，还是无法证明女娲是真实存在的。
可就在大家一筹莫展之时，又有了新的发现。
二、女娲与武则天
女娲庙在翻修的过程中，又有村民意外地发现在此地不远处的一个小山丘上，竟然有一座古墓。
这古墓会不会就是女娲的坟墓呢？
这个重大发现可让平利县的居民们激动坏了，立刻组织了一批女娲文化研究者前去一探究竟。
可到了地方却又让所有人大失所望，这座坟似乎与女娲并没有太大关系。
据当地人所讲，这坟一直以来都是叫它太子坟，也有数百年的历史了。
（太子坟）
学者们查遍了资料与史书都没有查到关于太子坟的任何信息，如果真的是哪朝的太子埋在这里，这么大的事不可能没有史*载。
会不会这就是真正的女娲坟，只是后来随着岁月变迁，人们把名字传错了呢？但这个想法也很快被否认了。
这太子坟虽然已经荒废许久，但从外形其实还能看出端倪。
坟墓的形状是环球型的，是明显的关中地区风格，而陕南地区的坟墓都是鼻梁型的。
所以说，这坟如果是女娲坟，那么当地人肯定会用鼻梁型的坟墓来祭祀祖先，这应该是外来人所建。
那么到底是什么人看中了女娲山的风水宝地在此建坟墓呢？
功夫不负有心人，经过多方打听终于从当地一些老人口中得知太子坟的来历，竟然还真与女娲有一些联系。
建坟者竟然是女皇武则天。
（武则天画像）
武则天与女娲之间隔了几千年，简直是八竿子打不着的会有什么联系？
这就不得不说起女娲传说的来历了。
女娲的神话故事可以说是上古时期母系社会下的产物。
在人类文明出现之前，是处于石器时期的原始社会当中。当时没有科技文明，生产力低下，一个部落的主要任务就是生存和繁衍。
而能够繁衍生命的女性便在部落里面占据了主导地位，因此那个时期便是根据母亲血缘关系为纽带所建立的母系社会。
这就好比一个蜂巢当中都会有一个首领，那就是蜂后。
所有的雄性蜜蜂到外面采集蜂蜜，回来供蜂后食用，然后蜂后产出大量的卵壮大蜂巢的实力。
同样的，在母系社会下的人类都是男性到外面去打猎，女性主要负责生孩子。
但因为当时的人类不懂得使用工具，打猎的成果并不好，于是女性除了生孩子外还会在家养殖家畜，种植农作物。
也因此女性也掌握了当时生产经济大权，在社会中备受尊敬，支配着整个社会的生活方式。
