（女娲立绘）
在这样的环境下，关于女性的神话自然而然地诞生了。
女娲捏土造人，很明显就是说女性拥有繁衍生命的能力。
而当时有很多自然灾害，像洪水、大火、猛兽都是常见的，女人作为部落的领导者会带领众人一起与这些灾害抗争，这也就有了女娲补天平洪水、熄地火、*猛兽的故事。
除此之外，女娲在神话当中还是建立婚姻制度的爱神，创造了瑟、笙簧、埙等中国一部分传统乐器的乐神。
可以说，女娲的传说就是母系社会下，女性对人类发展做出卓越贡献的写照。
但随着生产力的发展，女性的地位逐渐降低从而被男性取代。
母系社会向父系社会的过渡，同时也是原始社会向文明社会的过渡时期。
因为生产力提升人类生活富足，那么阶级矛盾、财富分配等问题随之而来，从而就会形成部落之间为了抢夺食物、土地、水源、女人等资源的战争。
力量更加强大的男人通过战争成为了社会的主导，原本拥有支配地位的女人则变成了男人的私有财产。
相应而来的是，女娲在神话中的地位也逐渐被伏羲、炎黄、盘古所超越。
（母系社会）
自华夏文明开始，男人占据了社会绝对的统治地位，无论是部落首领还是国家的君主全都是男性。
一直到了武则天的横空出世，这才发生了转变。
但女人做皇帝，在父系社会下的唐朝是无法被所有人认同的，满朝的文武大臣虽然惧怕武则天的权威，但依然心系李唐皇室。
民间更是对武则天称帝的行为称作牝鸡司晨，母鸡不下蛋却要打鸣，这是大灾将至的前兆。
因此武则天便来到女娲山祭拜女娲，想通过女娲来证明女人做皇帝的合法性。
太子坟也是因为武则天的到来才出现的。
三、太子坟的秘密
武则天为了登基称帝，将自己的儿子唐中宗李显废除，贬为了卢陵王，流放到了房州，也就是现在的湖北房县。
后来，武则天以探望儿子为由，亲自出访房州看他有没有心生不满搞些小动作。
武则天从洛阳到房州经过了安康平利县，就趁此机会上到了女娲山，来到了女娲庙里朝拜女娲，来寻找女人当皇帝的法理依据。
武则天并没有大张旗鼓地来到庙里，而是带了几个随从和侍卫，乔装打扮一番微服私访。
当晚，武则天就在庙里借宿，说是要和女娲娘娘对话，得到女娲的真传。
而武则天一行人刚一进庙，就被一双眼睛盯上了，盯上她的不是别人，正是庙里的一个小和尚。
（女娲庙遗址）
这个小和尚名叫高崇武，年纪不大却慧眼识珠，他一眼就看出了武则天的身份不简单，并且猜出了一个大概。
武则天住进庙里后，高崇武便主动揽下服侍客人的工作，给武则天端茶倒水送斋饭。
武则天见这小和尚精明能干，便主动问起他的名字和年龄，谁曾想小和尚一番话着实让她震惊。
只见高崇武不慌不慢地说道，自己姓高，高低的高，名字崇武，崇拜的崇，当今天子武则天的武。
要知道，在中国古代皇帝的名讳是需要避开的，李世民称帝之后为了避其名讳，世人将观世音菩萨改叫为了观音菩萨。
连菩萨尚且如此，这小和尚竟然敢当着武则天的面直言其名讳。
武则天当时是微服私访便没有生气，紧接着高崇武又说了一席话直接说中了她的心思。
高崇武说他这一生最崇拜的挚友两个人，确切说是一神一人。
（武则天画像）
神的话就是女娲娘娘，战洪水、斗猛兽、拯救苍生等等一大堆功德；而人正是武则天，身为女儿身却能在权力斗争中脱颖而出，独当一面治理国家非常了不得，也是自己起名叫崇武的原因。
而高崇武所崇拜的两人皆是女性，还把武则天与女娲联系在了一起，正是武则天想要的法理依据。
武则天听完之后非常的高兴，当即认下高崇武为自己的义子。
可后来没过多久，高崇武就英年早逝了。
死后武则天就安排人将他埋葬在了女娲庙的附近，因为是皇帝的义子，当地人久而久之就把高崇武的坟墓称之为太子坟。
当然，这个说法只是当地的一个民间传说，并没有什么依据，故事听起来也是比较离奇的。
同时太子坟还有另外一个版本，说是唐中宗李显被武则天流放房州的路上路过平利县，因为长途跋涉、舟车劳顿李显染了风寒，于是就到山上的女娲庙借宿养病。
期间高崇武对李显的饮食起居照顾的无微不至，李显高兴就认他做了义子。
多年后，李显得到机会复辟李唐皇朝，重新登基为帝。他不忘当初高崇武的恩惠，派人招他进宫受封赏，这才知道高崇武已经得病去世。
