《离*》而外，屈原的作品还有《九歌》、《九章》、《天问》和《招魂》，它们的创作风格各不相同，体现了屈原杰出的创作才能。
清新幽渺的《九歌》，《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》，共11篇作品。这是一组祭神的歌曲，除《礼魂》为组曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神。
《九歌》是屈原被逐江南时在民间祭神歌舞的基础上加工创作的；祭神的同时，也寄托着屈原的身世之感和规讽之意。《九歌》所祭之神包括司天、地、人的各路神灵。屈原在这些作品中既写出了神的灵异，更写出了神的“人性”，神性和人性统一在一起。他写神的灵异，如“令沅湘兮无波，使江水兮安流”。描写神的灵光四射，飘渺高远，法力超凡。同时，屈原把神灵人格化了。他笔下的神灵，感情与凡人完全相同。如《湘君》、《湘夫人》表现湘水之神相互爱慕追求却终于不遇的波折变化的心境；抒写神与神之间、神与人之间的恋爱故事，使祭神曲带有浓浓的人间情味。同时，这些本应美好的爱情故事，结果却总不能如愿，或不得相见，或才聚即离，寄托着屈原君臣难以遇合的悲怨。
《九歌》独特的题材，造成了它与屈原其他作品不同的风格。叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵所在的环境和气氛，本就是一种清新幽渺的境界。再加上他侧重于描摹神灵之相思、人鬼的空恋，这就使奇异深浓的情感，凄清幽渺的境界，以及曼妙清新的描写结合在一起，造成了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。如《山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既合睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若 饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”
