革命的真正目的，不是为了衣锦还乡，而在于解放农奴，使全体人民过上富足的生活，这就是这首诗明显高于汉高祖刘邦《大风歌》的地方。
其中尤以颈联的“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”二句，当中蕴含的英雄主义精神，令人读之动容。同时，这两句诗也非常激励人心。
二、“咒”字到底是谁改的？*认为诗词是需要反复修改的，他曾经说过：诗词是要改的，不但要请人改，而且主要靠自己改。写完了，就放一放，再看一看，再想一想，再改，因为诗词需要“推敲”
因此*写完诗歌以后，也会向郭沫若、董必武等人请教，看看别人有什么意见，但是他并不会将别人的意见全盘接收。
因为*有这个习惯，所以在上个世纪的80年代后期，社会上一直流传说这首《七律·到韶山》诗中的“咒”字，是一个叫梅白的人帮*改的，因此*称他为“半字师”。
这个事情一直流传至今，被40多本书籍和大量的论文引用，当时许多人都深信不疑。因为这个“咒”字改动，可以说是有化腐朽为神奇的功效。
但是后来有人研究后发现，这个叫梅白的人当时并没有陪在*的身边。1959年的6月陪着*去韶山的人，是当时湖北省委第一*王任重。
而这位梅白身为文人，好说假话，他在自述中提到的很多事情都和别人对不上。所以，从诗中“咒”字的运用，很明显是和梅白无关的。
之前我们谈到过，*曾经替陈毅元帅改过诗。在《给陈毅同志谈诗的一封信》里面，*很谦虚地提到，自己对于律诗是尚未入门的水平。
所以，*在写好《七律·到韶山》之后并没有马上发表，而是到处请教，看有没有什么不足。等到他自己觉得可以发表的时候，才最终发表的。
除了对首句的推敲，诗歌第三句中“红旗卷起农奴戟”，在初稿里是“红旗飘起农奴戟”。而诗的最后一句在初稿中本是“始使人民百万年”，后来又改了一个版本，叫“人物峥嵘胜昔年”。
结语*的这首《七律·到韶山》，从1959年12月连夜写出初稿，到1963年人民文学刊出初版的时候，反复修改的时间长达三年多。
第一次刊载的时候，题目原来是“无题”，后来《红旗》杂志转发后才补上了现在的题目，可见主席对待自己作品的认真态度。
比起这首诗的第一句，人们其实更加喜爱的是这首诗的颈联——为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
颈联的前半句很容易让人联想到主席一家六口，为了革命而牺牲的往事，让人热泪盈眶，后半句又让人莫名振奋，胸中升腾起万丈豪情。
诗歌的最后一句“遍地英雄下夕烟”，改得尤其好。唐代诗人温庭筠有句云：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”。后半句描写的是苏武在湖边牧羊，黄昏归去的场景。
*化用了后半句，不写打江山的那些英雄，转写为建设新中国的劳动人民喝彩，歌颂他们是“遍地英雄”。因为：创造历史的正是劳动人民。
