我们扫楼，由上往下，边扫边净。
唐僧扫塔，由下往上，刚扫完的楼层，又弄脏了。
这样的扫塔方式，看似如猴子掰包谷，掰一个扔一个，白费工夫。
但佛家却认为，“当下净”，就是当下的立身之地，要干净。
一个人，只有专注于当下，才能不受过去种种不顺的影响，不被未来种种假想所困惑。
有源禅师来拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。
他问慧海禅师：“和尚，您也用功修道吗？”
禅师回答：“用功！”
有源又问：“怎样用功呢？”
禅师回答：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
有源有些不解地问道：“如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功了？”
禅师说：“当然不一样！”
有源又问：“怎么不一样？不都是吃饭、睡觉吗？”
禅师说：“一般人吃饭时不好好吃饭，有种种思量；睡觉时不好好睡觉，有千般妄想。我和他们当然不一样。”
吃饭，睡觉，贯穿人一生的两件大事，除却肉体痛楚带来的影响，大多数人也只能在婴儿时期，才有经历过“该吃吃，该睡睡”的“当下净”。
要想成功，除了用功，更在于抛却杂念，做好当下。
弃我去者,昨日之日不可留；乱我心者,今日之日多烦忧。
过去已去，未来未来，人唯一能把握的就是当下，只有用心做好每一个当下，才能得到自己想要的得到。
而很多人一心几用，这山望着那山高，才是真正的猴子掰包谷，掰一个扔一个，白费工夫。
回过头看到过去的楼层脏了，那并不是真的脏，只是相对于当下的“净”而言的“脏”。
不是说你过去做得不够好，而是说当你进步了，迈到了更高一层。
再回头看自己走过的路，自然会发现以前的诸多不足，才能更有效的加以更正，以求继续进步。
一位企业家说过：如果你回头看到自己都是优点与荣耀，你要注意了，你很可能是在走下坡路。
人在低谷，犹是如此。
我们不断前行，就是希望有朝一日走出低谷，而道努力是否正确和值得，是需要常回头看一看的。
昨天比前天进步了一点，今天又比昨天进步了一点，不断审视和改进过去自己的不足，才能确定自己一直是在向上攀登，而不是往下沉沦。
曾国藩一生修行，他有一个习惯，写日记对自己进行反省，这个习惯一直保持到他去世前第四天。
当后人翻看他的日记时，发现里面全是对自己的反思，责问。
责问自己为何要有时偷懒，为何做事时不能全心全力。
曾国藩年少时气盛，自被生活毒打几轮，抛入低谷后，他凭着大决心，大毅力重新攀爬起来。
虽则那时，他已经超过了绝大多数普通人，但曾国藩仍然不满足，依然时时回头看，看自己的脏与不足，一直改正，一生攀登。
一个人，只有学会回头看，常审视，常反思，常更新，才能不断精进，不断前行。
