寒山和尚画像
韦庄——《天仙子》：“深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒。醺醺酒气麝兰和， 惊睡觉，笑呵呵，长笑人生能几何。”
《菩萨蛮·劝君今夜须沉醉》：“劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。”
韦庄此人，六十中进士，七十见国亡，平生所见太多漂泊，诗词里也多含有种无可奈何的悲戚和饱经战乱的哀痛。《天仙子》写的是酒后醉态，流露出丝丝“对酒当歌，人生几何”的消极思想，而《菩萨蛮》颇有“今朝有酒今朝醉”的意味，暗含着韦庄对明日的希望渺茫。两个“呵呵”都是无可奈何，都是强颜欢笑。
使用题材：书信
出品人：欧阳修、苏轼、王宪、钱锺书等
出处记录：欧阳修——《王董忠敏公十七通》其五：“土宜归日，惟好且当，正如宽厚之说也。呵呵。酒绝吃不得，闻仲仪日饮十数杯，既健羡，又不能奉信。”
《与王几道一通》：“几道未尝为此诗，落意便尔清远，自古善吟者益精益穷，何不戒也。呵呵。”
苏轼——《与鲜于子骏三首（之二）》：“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。数日前，猎于郊外，所获颇多。”
《答陈季常三首（之二）》：“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵。”（以上皆为节选）
北宋时期，“呵呵”多了起来。宋朝古文运动的领头人欧阳修，在与友人的信件中多次呵呵，而文学大家苏轼更是一个“呵呵”狂人。据不完全统计，在苏轼与友人的信件中，“呵呵”的使用次数达47次之多，上至军国大事，下至鸡毛蒜皮的小事，都可能会有“呵呵”穿插其中。
明代王宪楷书《呈玉山诗师尊先生诗》
这副藏于台北故宫的明代书法，“样貌”非凡，挺而有骨。书法的主人王宪，其诗渊博豪迈，其人才谋兼备，文武双全，曾官至兵部尚书。兵部尚书，就是管军事的宰相。信件最后的“呵呵”，是自己对所和的诗还算满意的洒脱一笑。
看完了与我们相隔较远的古人的信件，再来看一封离我们相对较近的吧！
钱锺书致宋淇的最后一函
前面提到的两种使用题材，是“呵呵”一词的早期用处。书信，是“呵呵”体的“主流阵地”，如今我们多数见到的古人的“呵呵”，大多来源于书信。古人的“呵呵”，有调侃友人的爽朗，也有勉励友人的暖心，有文思泉涌的得意，也有自信豪放的解嘲。信件，有许多美好的别称，如锦书、尺素、鸿雁、青鸟书等，在从前那个见字如面的时代，简简单单的两个字“呵呵”，好似并没有像今天如此丰富的内涵，它只是笑罢了，实际上，伴随着寄信人或长或短的话语，它能让收信人亲切而明朗的感受到很多种笑意。丰富的感情萦绕在纸上，静待你开启的那一刻，给你一个突如其来的拥抱和感动。我想，待收信人看到“呵呵”时，清朗的笑声便随之而来。
云中谁寄锦书来
使用题材：小说
出品人：蒲松龄
出处记录：《聊斋志异·宫梦弼》：“﹝富者﹞已舌蹇不能声，惟爬抓心头，呵呵而已。”
这里的“呵呵”，就是说话含糊不清。因为舌头已经僵滞，不能转动，说话自然就不清楚了。这也就是为什么有些人，失去了舌头，就变成了哑巴。
使用题材：诏书
出品人：李璟
出处记录：《全唐文》《御制春雪诗序》：“宿来健否？酒醒诗毕，可有余力？何妨一为之序？以纪岁月。呵呵！”
事情的起因是这样的：保大七日的元日，也就是新年，作为皇帝的李璟就宴请了十几位大臣，其中就包括了徐铉，与韩熙载齐名的才子，也是后来为李煜写墓志铭的人。宴会，还是特别有纪念意义的宴会，肯定会雅兴大发，赋诗一首，像李璟这位应该做文学家却偏偏做了皇帝的人，旁边还跟着一堆当时才名极盛的文人，作诗作词肯定搞起来呀。
宴会中，大家各自都做了些春雪诗，然后早早散了。第二天，李璟就给徐铉下了道诏书，让徐铉给昨晚写的春雪诗做个序，让诗集有个漂亮的开始。诏书的内容是这样的：宿来健否？酒醒诗毕，可有余力？何妨一为之序？以纪岁月。呵呵！这个御批，不知道的还以为是朋友间写得信呢！这又是问候又是请求的，真的一点都看不出皇帝的诏书，最后还来个极为口语化的“呵呵”，请让诏书有它该有的严谨好吗？
当然，除了“呵呵”，生活中还有很多出身不凡的词汇，比如说新春档电影《囧妈》里的囧，是一个古代词汇，原本是光明的意思。还有“一切都是浮云”最初的来源，可能就是《论语》里的“富贵于我如浮云”了吧。
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