大无畏精神是谁说的,大无畏的气概和精神

首页 > 经验 > 作者:YD1662024-03-29 20:17:38

*说:“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷”。从这豪迈乐观的语言中,我们看到了主席对待任何困难都是无所畏惧,乐在其中。所以,大无畏精神不是拼命主义,而是举重若轻的从容。一个人,只有拥有这份从容,才能发挥出最大的潜力来面对任何困难;一个领导,同样只有拥有这样的一份从容,才能让身边的群众获得力量,为共同的事业去奋斗。所以,大无畏精神代表的就是一种力量,任何人想要成就一番事业,都要拥有这种力量。

大无畏精神是谁说的,大无畏的气概和精神(1)

大革命失败后,面对疯狂的白色恐怖和自身力量遭到极大的损失的时候,*果断地提出了“枪杆子里面出政权”的论断;当各地红色起义都遭受挫折的时候,*又一次提出了“农村包围城市”的战略,主动地带来起义军上井冈山;在井冈山时期,面对很多人对红旗到底能扛多久的疑虑,*写下了《中国的红色政权为什么能够存在》,从根本上告诉所有有疑虑的同志,只要中国还是半殖民地半封建社会,有军阀混战,中国的红色政权就能够存在,并且提出了“工农武装割据”战略——以武装斗争为主要形式,以土地革命为主要内容,不断创立并发展革命根据地,有了这个战略,也就有了我们的新中国。类似的例子很多很多,当革命事业有了挫折,很多同志有了疑虑,恐惧等悲观情绪时,*这种大无畏的精神,从容不迫的气度,就能够感染别人,催人奋进。

大无畏精神是谁说的,大无畏的气概和精神(2)

我们知道大无畏精神是一种举重若轻的从容,我们还要知道这份从容是如何修炼出来。首先,就是要学会看到问题的本质。因为真正从容是客观存在的,而不是装出来,真正的从容永远是洞察了事物本质之后才能表现出来的,在《星星之火可以燎原》中,*说:“我们看事情必须要看它的实质,而把它的现象只看作入门的向导,一进了门就要抓住它的实质,这才是可靠的科学的分析方法”。观察问题的本质的具体方法就是《矛盾论》《实践论》中所说的:认识问题要做到认识和实践往复循环,普遍矛盾和特殊矛盾的往复循环。能够做到这两个往复循环,就会根据现象看本质,从而面对问题就会从容,才能表现出大无畏的精神。

大无畏精神是谁说的,大无畏的气概和精神(3)

其次,大无畏精神需要耐心,没有耐心地“无所畏惧”本质上说就是“拼命主义”。这在《愚公移山》中体现出来的是“子子孙孙无穷匮也”的精神。*特意写了一篇同名文章,也在《毛选》中录用,*说:“现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?”。我们从中可以看到,无所畏惧需要“坚持下去”和“不断地工作”的,所以大无畏精神还有不怕时间的流逝的这层含义,要能够坚持,有耐心。

大无畏精神是谁说的,大无畏的气概和精神(4)

再次,大无畏精神要能够独立自主,自力更生。抗日战争的相持阶段,日本人和国民党人一块封锁和进攻根据地,在如此困难之下,*听取了党外人士李鼎铭先生的建议,提出了“精兵简政”的政策,更进一步的提出了“独立自主,自力更生”的政策,我们所熟知的南泥湾也是在这样的政策下产生的,而“独立自主”也成为了*思想的三大活着的灵魂之一,是日后我们外交政策的重要把握方向。无所畏惧是大勇,而独立自主也是大勇,大无畏精神就要敢于独立自主。

最后,大无畏精神是要有力量源泉的,真正的力量来源是哪里?*在《为人民服务》一文中详细地说明了,更提出了最著名的“为人民利益而死重于泰山”的论断。每个人都怕死亡,但是面对人们最怕的事情中,“为人民利益而死”是真正的大无畏,是真正大勇。因为众人利益就是我们最大的力量来源,只有真正的利他精神才会有真正的大无畏精神。

大无畏精神是谁说的,大无畏的气概和精神(5)

综上,我们需要大无畏精神,大无畏精神能够让我们能发挥出自己最强大的力量,让我们能够感染身边的人去实现共同的目标。而真正的大无畏精神,需要我们学会“根据现象看本质”,需要有耐心,敢于独立自主,有真正的利他精神。这是一种修行,读《毛选》和践行《毛选》就是这样的修行过程,我们新时代的路上,需要我们一块努力。

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