看网上各气功论坛鱼龙混杂，各说各话，有做广告者，有宣扬宗教迷信者，有调侃者，当然也有不懂装懂者，把真心想学气功者弄得一头雾水，那么，究竟怎样才能练好气功呢？
一、 首先要搞清楚武术气功和养生气功的区别：
气功其实分为武术气功和养生气功两种，练习这两种气功得到的结果是不一样的。练习武术气功可以强身健体，强健肌肉和抗击打，因此也可以说是硬气功，象站桩、内劲一指禅都属于武术气功范畴。武术气功练习方法以呼吸为主，因此也可以说练的是后天之气。练习养生气功可以延年益寿，但没有武术气功那强健体魄的功效，因此也可以说是内家功，象五禽戏、八段锦、养气功等，其典型功法是道家内丹功，道家认为练功有素以后可以疏通经络，祛病养生，长生久视。练习方法以放松入静为主，因此也可以说练的是先天之炁。常常有人不区分这两者的区别，教欲练气功养生祛病者学习武术气功，这是大谬也。
二、什么是先天之炁和后天之气？后天之气就是呼吸之气，武术气功常常有闭气的方法，练习以后会在小腹部鼓起一个包，可以抗击拳击和器械的击打，且肌肉强健，手脚有劲，红光满面，其健身效果比体育运动更佳。但因其练习的是呼吸之气，却不能对内脏有养生作用，相反会损伤内脏，因此其养生功效是没有的。但练习养生气功却能滋养内脏和全身，因为其练习的是先天之炁，所谓先天之炁是一种不被现代科学所承认的中华传统文化特有的名词，中华传统文化认为宇宙诞生之初就有炁，其初混沌如鸡子，后分为阴阳，阳炁轻而上升，阴炁浊而下降，于是有了宇宙和日月星辰。还认为天人合一，天地大宇宙，人体小宇宙，故人体内也有阴阳二炁，运行于经络之中。而我们练习气功就是要疏通经络，滋养内炁，炁足则能无病，阴阳调和则五脏六腑健康。道家更认为可以练习内丹，模仿十月怀胎之象，可练习之纯阳之体，则可与天地同寿。
三、怎样练习养生气功
练习养生气功说白了其实很简单，只要你能放松入静，达到高度入静的状态，就能跟天地自然的先天之炁的运行规律同步，同步的频率越接近，则效果越好。所以功法并不重要，重要的就是放松入静，有些气功门派标榜自己是高级气功，练习以后就能如何如何，那是在诓骗不懂者，其实功法并不是主要的，因为无论你什么功法，练习方法无非是站、坐、卧，难道你叫人倒立着练^)^？之所以人们练不好，不是功法的问题，而是你放松入静不下来，也许你的身体能放松，但是你的心静不下来，特别是现代社会竞争激烈，你时时被名利所左右，你的心整天处于紧张状态，怎么可能静得下来？于是古代气功师们想出各种办法来帮助初学者，比如结手印、数息、念咒、听音乐等等，让你暂时忘却烦恼而进入放松入静的气功状态。只可惜方法虽多却功效甚低，就因为你的心还是放不下来，佛家云：放下心来，就是佛道。可惜世人只晓神仙好，但是功名忘不了啊。
四、科学练功不要迷信气功也是一门科学，并不是什么神秘的东西，和那些封建迷信不同，有些人练功练成了佛道弟子，这是走向了宗教，虽然宗教界人士练功者甚多，但是你如果不学习他们的练功经验，却学了些“佛气”，满嘴佛家语言，却对佛理一窍不通，那你是三不像了，既不是练功者，也不是佛教徒，这样的练功是走了岔路了。还有些人由于不懂气功的科学原理，对一些封建迷信的东西趋之若鹜，大谈什么“附体”、“神通”，还自认为正确，这样的练功会出偏的，所谓走火入魔里面的入魔就是此意。须知气功是两刃剑，练得好可以养生祛病，但是练得不对会得精神病哦。
五、学习气功必须面授
好多人认为自己的自学能力很好，因此在书上和网络上寻找各种资料自学，可是气功和其他学科不同，自学会走许多弯路，且很难学成，一是因为气功的原理尚未成型，还有各种不确定的东西，网络上各种说法不一，往往难以辨别；二是气功要调心，调心之法是没有确定的，明师往往需要根据学功者的实际情况而进行变通，不可能千遍一律的只用一种方法，所以自学者没有明师指导和调心，是很难学得成的。所以说自学十年不如明师教导十天是有道理的，当然要明师指导而不是名师，光有名而不明道理的老师是伪师。且气功之理是欲速则不达，只有耐心学习才能有成，下面这则故事就充分说明了这一点：
有一位少年，到山上请一位异人传授剑法。
少年：师父，假如我努力学习，需要多久才能学成？
师父：也许十年吧。
少年：家父年事渐高，我得服侍他，假如我更加努力学习，需要多久才能学成？
师父：嗯，这样大概要三十年。
少年：你先说十年现在又说三十年......我不惜任何劳苦，一定要在最短的时间内学成。
师父：这样得跟我学七十年才能学成。
后语：急功近利的人多半是欲速则不达，“平常心是道”正是这个道理。
六、究竟该怎么样去意守丹田？练气功免不了要接触到意守这个名词，一般人从字面理解是想着该守的部位就可以了，比如最多的是意守丹田，便简单的认为我只要想着丹田就是意守了，但是你理解错了，而且大错特错，这是为什么呢？因为练功主要是练心，气功里面的意守不是用大脑去想，而是用心去守。也许你不明白这有区别吗？先别着急，我们慢慢的说。先说大脑去守，比如今天15点要坐车出门，那么我们只要用大脑记住这个时间，到时提前出门免得误了上车，这个就是大脑守的事情，那么，如果你把气功意守丹田也误以为是这样，你就会在练功时想着丹田这个位置，想得久了就会出现头昏脑涨的情况，这样长期的练下去，有些人就落了个头疼的毛病，这就是误解气功理论的后果。再来说心守的问题，还是打个比方，比如恋人或者亲人出了远门，但是一直没有消息，于是我们就会心里惦记，这里就是心在起作用。那么我们意守丹田，也需要用心去惦记一下该意守的丹田部位，不过说老实话用惦记这个词非常的不准确，可是我实在想不出更好的能说明用心意守的名词了。我们来看个禅宗典故吧：
有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”
这典故就是禅宗很著名的《拈花微笑》，一般人也许并不知道这到底讲的什么，如果你看过禅宗方面的资料，应该明白禅宗的宗旨是：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。就是说只要修好你自己的心，佛就在你的心中。
我们在讲意守丹田，怎么突然讲起佛理来了，其实我是想借禅宗的典故曲折的解释心守丹田的意思，因为练功炼心，调心是修炼气功的首要，你的心没有调好，你就根本无法学会心守丹田、意念运用的方法，那你气功是学不会的。而且调心无法用语言直接讲得明白，只有借用比喻等修辞方法来启发学功者，这就是气功之所以难以普及的原因，也是为什么气功不为人人所掌握的原因。所以我常常叫初学者去看看禅宗典故方面的资料，祈求启发他们的心性，因为我感觉禅机佛理确实是调心的最好良方，你也何妨试一试呢。
其实也许从心理学角度来讲意守更好一些，气功学所谓识神退位，元神显现，这识神可以认为是显意识，元神可以认为是潜意识。我们练功就是要让显意识退出我们的思维，让潜意识出来练习，所以意守一事必然交给潜意识来完成，这就对了。只是怎么让潜意识来做意守的事情呢？这就只能在练功中去感悟了，所以为什么总说练功讲究悟性，这悟性也是边练边悟的，光靠想是想不出来的，你说是吗？
也许我写了这么多，你们认为还是没讲明白究竟怎么练啊，我看到有许多人在网上找功法，认为有了功法跟着练就有作用，我在这里再强调一下，找功法根本是错误的想法，有了功法，你不明白气功之原理，照样是学不会的，且练功方法大同小异，并没有高级低级功法之分，全在于你的心…………
